المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تلبية لرغبة زملائنا ( وصفي الصبرات ومراد الشيخ ) بسم الله على بركة الله : الإبل :


حمد السحيمي
14-09-2008, 02:23 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

تلبية لرغبة زملائنا النداويه الشعراء من الادرن الشقيق ورغبتهم في عمل موسوعة للمفرادت الشعبية

المقصود من هذا الموضوع هو فعلا عمل بنك للمفردات الشعبية ومفردات البادية ليست الخليجية فقط وليست الاردنية فقط والا المفردات الخاصة بقبيلة دون اخرى
بحيث يتم طرح عنوان الابل على سبيل المثال
وبعدها يبدأ كل من لديه معرفة بطرح المفردات التي يعرفها ومعانيها وقد نتطرق لصفات الابل ومميزات جمالها وانواعها والقابها بحيث نغطي الموضوع تغطية كاملة وشاملة لكل اللهجات والمناطق
وبعد ذلك يتم طرح موضوع اخر مثل الطيور على سبيل المثال وهكذا الى ان يتم تدشين البنك المعلوماتي بشكل كامل ويكون عبارة عن مرجعيةللنداوي واعضائه وزواره وكل المهتمين باصالة تراثنا وثقافتنا الشعبية
وفي النهاية سيكون عندنا موضوع بمثابة كتاب مفهرس تكون فيه الالفاظ والمفردات مجموعة في المواضيع بحسب الموضوع
وهذا هو تصوري للكتاب الالكتروني
مفردات والفاظ البادية ومعانيها
1 - الموضوع الخيل
2- الابل
3-البيداء
4- الصقور

http://www.alnadawi.com/vb/showthread.php?t=45873

بسم الله وعلى بركة الله نبدأ وليكون موضوعنا الأول عن الإبل

________________________________________________________

حمد السحيمي
14-09-2008, 02:27 AM
مسميات الابل :
الحلال

ويقصد بها الابل على وجه الخصوص

الذود ( الذيدان )

البوش

الطرش

الدبش ( الأدباش )

الرعايا

الجهام

العرب ( العرابا )

الخور

حرش العراقيب

مقرعات التوادي

طوال النسانيس

حلوات اللبن

شمخ النيب

شمخ الذرا

شمخ القيد

علط الأرقاب

سحج العشاير

مهرجعات الحنين

حم الشعاف

حم الذرا




مسميات الإبل ومسميات الناقة

مسميات للأنثى

( بكرة - ناقـة - فاطـر )



مسميات للذكر

( قعود - جمل ( بعير ) - هرش )





مسميات أخرى للإبل


مسوح - حاشي - حشو - همل - رحول - زباء - رموح - جفول - شرود - ضجور - عوصاء - الوجناء - القوداء - الطيوح





وهناك تسميات أخرى تعتمد على أعمارها

حوار : العمر ستة شهور ويعتمد على امه

مخلول:العمر سنة وبدا يشرب الماء والأكل

مفرود : العمر سنة الى سنتين يعتمد على نفسه كلياُ

لقي :العمر سنتين الى ثلاث سنوات والتقى مع اخيه في الولاده الثانية للأم

حق : العمر ثلاثة سنوات الى أربع وبداء يحمل الأثقال على ظهره

جذع : العمر أربع سنوات الى خمسة

ثني : العمر خمسة سنوات الى ستة سنوات وبدل الزوج الأول من القواطع

رباع : العمر ستة سنوات الى سبعه وبدل الزوج الثاني من القواطع

سديس : العمر سبع سنوات الى ثمانيه وبدل الزوج الثالث من القواطع

-**



تسميات عامية :

الحيران : صغير الناقة بشكل عام

القعود : جمل صغير ذكر

بكرة : ناقة صغيرة

الجمل أو البعير : جمل بالغ ذكر

الناقة : الإنثى في السنة الثامنة عندما يسمح لها بالإنجاب

الهرش : الجمل فوق العشرين عاماً

الفاطر : الناقة فوق العشرين عاماً

ذلول: ناقة ركوب لا يسمح لها بالإنجاب

حمد السحيمي
14-09-2008, 03:07 AM
مصطلحات ومسميات في الابل


الضيار والمهملي:

*المهملي والضيار والبو والصرارمسميات معروفةعند ملاك الابل وبعض محبيها أليكم التفاصيل:


المهملي: هو حبل مطوي بطريقة عصا تضير به الناقه لمدة 24ساعة مع وضع دمن (لبرازالناشف) في انف الناقة ويوضع معه الوبر لمنعها من الشم ثم يسحب المهملي منها ويوضع الحوار امامها ما يجعلها انها تعتقد انها حوارها ويا سبحان الله.

الضيار: هو ان يقوم صاحب الناقة باجبارها على ارضاع حوار ليس بابنها بعد ان تتوهم انة ابنها.

الصرار: الي يوضع في ضرع الناقة لكي لا يرضع حوارها وتغرز اي توقف ادرار الحليب وهو عبارة عن خشب توضع فية حلمات الضرع ويربط بخيط ناعم.

خلال: عبارة عن عوود من الخشب يوضع في انف الحوار لكي لا يرضع امة.

البو: قطعة من جلد الحوار توضع قريب من الناقه لشمها وهي وسيلة للتغلب على عدم ادرار الناقة للحليب من تأثير حزنها على موت صغيرها .



مسميات مواصفات الأبل الطيبة وهناك مجموعة من المعايير يحددهاأصحاب الذوق ومنها:


المشافر (المهادر): ان تكون ضافية ومهدلة الى الاسفل

اللحي: ان يون طويلا .

الذيل: ان يكون عريض

الفخذ ان تكون افخاذها مكتنزة باللحم.

الخد: ان يكون عريضا والرئس كبير .

السنام: ان يكون متاخرا وعريضا ومستدير.

الساق: ان تكون جليلة عضم الساق.

الرقبة: ان تكون طويلة وممتدة اللى الامام.

النحر: ان يكون لها نحر وزور واسعين .

الذراع: ان يكون جليل العضم وعريضة .

الأذن: تفضل الاذن الطويلة الحادة.

الطول: تفضل الناقة الطويلة.

الخف: ان بكون وسيع الاستدارة.

العرقوبان: تكون المسافة بين العرقوبين واسعة يعني فجحاء

العيز الردف,الفقار: قصيرة المسافة في نهاية السنام وكرة الذيل وان يكون عريضا اذا نضر الى الناقة من الخلف اي ان تكون المسافة بين الوكين عريضة.

شعفة السنام: وهو الشعر الي يغطي السنامفتفضل ذات الشعر الكثير الملتوي كانة حلقات لان ذات الشعلر المستقم لاترغب.

الغارب: تفضل ذات الغارب المارقيعني المرتفع الى اعلى والمرتفع الى الامام.

العرنون:( العرنين)تفضل الي عرنونها مرتفع كانة قوس.

الشاكلة: ان تكون الشاكلة طافية وغير مرتفعة.


وعلما ان المواصفات تختلف من ناقة الى أخرى مثلا في المجاهيم تختلف عن المغاتير.

حمد السحيمي
14-09-2008, 03:16 AM
الغب : الإبل التي تشرب مرَّة واحدة كل يومين .
الغب الطلق : الإبل التي تسير أثناء النهار لتشرب من الورد .
الغب القرب : الإبل التي تسير في الليل لتشرب من الورد .
الربع : الإبل التي تشرب الماء مرَّة كل ثلاثة أيام .
الظاهرة : الإبل التي تشرب الماء مرة واحدة كل يوم .
الرفة : الإبل التي تشرب في أي وقت .
القصريد : الإبل التي تشرب القليل من الماء .
العرجاء : الإبل التي تشرب مرَّة في النهار ومرَّة في الليل
التندية : الإبل التي تعود إلى الورد لتشرب ثانية .
سلوف : ناقة تتقدم قطيع الإبل عند الورد لتشرب .
دفون : ناقة في وسط قطيع الإبل الذي يسير للشرب .
ملواح : ناقة سريعة العطش . وتسمى أيضاً ( الهافَّة )
عيوف : ناقة تشم الماء ولا تشرب منه كثيراً .
مُقامح : ناقة لا تشرب لداء أصابها .
رقوب : ناقة لا تدنو من حوض الشرب أثناء الزحام , بل تنتظر وتراقب.
ملحاح : ناقة تبقى حول حوض الشرب معظم وقتها, ولا تترك الورد كثيراً.
ميراد : ناقة تتعجل للوصول إلى الورد لتشرب .
الهيام : الإبل العطشى , قال تعالى / فشاربون شرب الهيم /صدق الله العظيم


مسميات مستلزمات الابل والادوات التي تستخدم


(( الخطام )) :

وهو الحبل المستعمل لربط الجمل من الرأس والرقبه ويستعمل لجمال التحميل أو السباق ويتكون من .خناقه ( وهو جزء

الحبل حول الرقبه ) .


حكمه

( الجزء التالي من الحبل حول الفم واعلى الأنف ) .


مقود

( وهو الجزء المتدلى بعد الرأس من الحبل ) .


الكلسه


( وتعني نهاية الحبل على هيئة حلقة مستطيلة للمسك بها ) .



عذار

( وهو حبل يثبت من جانبي الحكمه وخلف الرأس ) .


فريج

( حبل يستعمل مع خطام في فترة التدريب للجمال على الركوب ويعتبر حبل ثاني يستخدم لتوجيه أتجاه سير الجمل ) .


اللثام

( وهي شبه كيس أو كمامه تستعمل حول الأنف والفم لتمنع الجمل من العض أو أكل الرمال أو الروث ) . كما تستعمل

للجمال الهائجة عند السحب



( كلسه )

خلف جمل أخر , ويمكن استعمال حكمه أخرى مع العذار خشية عض الانسان أو الحيوان)

حمد السحيمي
14-09-2008, 03:23 AM
حوار : ولد الناقة حديث الولادة
حاشي : صغير الابل
قعود : الجمل الصغير
بكرة : الناقة الصغيرة
خلفة : الناقة بعد الولاده ويتبعها وليدها
عشرا : الخلفة أكملت سنة بعد الولادة وحملت من جديد بحيث يصبح لنها (حامضا) .
فاطر : كبيرة السن من الابل الاناث
هرش : كبير السن من الجمال.
ذلول : الناقة السريعة العدو ولها مواصفات خاصة .
زمل : مجموعة من الجمال (قافلة)
خلوج : الناقة اذا مات أو ذبح حوارها تظل مدة تحن وتخلج وتعود الى المكان الذي فقدته فيه .
مسوح : الناقة اذا ولدت وخبئ وليدها وحلبت وأستمر يحلب منها وليس لها ولد يرضعها .
جفال : عندما تفاجأ الابل بخروج شئ عليها غريب تعدو كثيرا حتى تهدأ .
خريش : الناقة المصابة بجفال وعدم استقرار ولاتمكن أحد من لمسها أو الاقتراب منها .
مردوفة : على ظهرها شخصين
المغاتير : الابل فاتحة اللون .
المجاهيم : الابل السود
الهمل : الابل التي ترعى بدون راعي
رحول : الناقة أو الجمل الذي يشد عليه ويرحل من مكان لأخر .
سانيه : الناقة التي يخرج عليها الماء من البئر .



ثالثاً : أجزاء الجمل أو الناقة ..

السنام : هو الجزء البارز في ظهر الناقة
الغارب : بين السنام والرقبة مما يلي السنام من الامام
الردف : مما يلي السنام من الخلف
فرسن : خف الجمل
سلاما : قوائم الجمل
وبر : الصوف الموجود على ظهر الجمل
السبيب : الشعر الموجود في ذيل الجمل

حمد السحيمي
14-09-2008, 03:26 AM
المعروفه عند اهل الابل من باديه وحاضره ..



1- الهيام

2-النحاز

3- الذيبه

4-البدوه

5-الحلل

6- النويخص

7- الحظات

8-الخشام

9- الدبدبه

10-الصبه

11-الوذم

12- الجرب

13 القرع

14-الحلل

15 قلب العصب

17-الطير

18- الحرد

19- الجنفه

20-الضبه

21-السلاات

22-الحفاء

23- الخباش

24- النزر

25- الوريم

26- الضفاره

27- الشوكه

28- الثفن

29-العضد

30- الدوام

31- الجثام

32-الكلبه

33- الرضيفه

34- الخراش

35- القرطه

36- الجدري

37- ضلع الركاب

38- النفه

39- الهمار

40- النغف

41- العطاش

42- النويره

43 - السعار

حمد السحيمي
14-09-2008, 03:29 AM
مسميات قطعان الابل


1- الذود،
ويتراوح عدد أفراده ما بين 3 إلى 10 .

2- الصرمة،
ويطلق على القطيع من الإبل الذي يتجاوز عدد افراده الذود إلى الثلاثين.

3- الهمجة،
ويطلق على القطيع الذي يتجاوز عدد أفراده الإربعين ويقل عن المائة.

4- الهنيدة ،
وهو ما تجاوز عدده المائة.

حمد السحيمي
14-09-2008, 03:31 AM
مسميات الابل حسن انواعها

1- الإبل الشدقمية ،
وتنسب إلى شدقم، وهو فحل كريم كان للنعمان بن المنذر.

2- الإبل الشدنيات،
وتنسب إلى شدن وهو موضع باليمن ،



3- الإبل الأرحبية :
وتنسب إلى أرحب في همدان.




مسميات سيـــــر الإبـــــل


أطلق العرب على سير الإبل أسماء مختلفة حسب السرعة ، ذكر ابن سيده عن الإبل سيرها وضروبه فقال:

ـ الهملجة ،
وهو السير دون الإسراع.

ـ العنق،
وهو السير السريع.

ـ التبغيـل،
وهـو مشي في اختـلاط بـين الهملجة والعنق.

ـ التأويب،
وهو سير الإبل في النهار والتوقف في الليل.

ـ الجمز،
وهو أسرع من العنق أي أقصى سرعة الجمل.

ـ الخبزٌ،
وهو ضرب البعير الأرض بيديه أثناء السير.

حمد السحيمي
14-09-2008, 03:32 AM
أهتم راكبو الإبل بزينتها اهتماماً كبيراً ولاسيما في مايوضع عليها ويربط بها ،
وعلى هذا زين العربي الإبل وأضاف إلى حسنهـا في خلقها أموراً تتصل
بتسهيل ركوبها والجلوس علي ظهرها ،
أو ما يشد به ما على ظهرهـا من رحل من جهة الذيل أو من جهة البطن ،
ولم ينس ما تقاد به الإبل أو ماتربط به حينما تكون مستقرة في مواضع مباركها ،
ومن أهم أدوات الزينة ما يلي:

1- الرحــل

الرحل هو السرج الذي يوضع على الناقة ليجلس عليه الراكب،
قال بن سيده " قال صاحب العين الرحل مركب للبعير" ،
ويقصد بصاحب العين الخليل بن أحمد أي أن هذا القول مسند للخليل في كتاب العين ،
واشتقوا من لفظه الرحل فعلاً وهو رحلت الناقة أرحلها أو رحلت الرحل أرحله ،
قال بن سيده " وقد رحلت الرحل أرحله رحلاً وضعته على البعير ،
وكذلك رحُلت البعير أرحله رحلا وأرتحلته وضعت عليه الرحل " ،
وقد جاء في الشعر القديم ذكر الرحل ووضعه على البعير تماماً كما جاء عند اللغويين ،

قال ا لمثقب يتحدث عن ناقته:


إذا مـا قمـت أرحلهـا بليـل ..... تأوه آهة الرجـل الحزيــن

يطلق العرب علي الرحل لفظة الكور ،
ويجمع على أكوار ويقصد به الرحل وما يوضع عليه من قماش أوجلد ،
وللرحل أسماء متعددة منها الإكاف والوكاف
"الإكاف والوكاف يكون للبعير والحمار والبغل".
كذلك اهتم العرب بالمادة التي يصنع منها الرحل وهي الخشب ،
فسميت بأسماء مختلفة منها كما نقله ابن سيده "العظم وهو خشب الرحل ،
وقدوح الرحل عيدانه".


2- الـوضـين

يثبت الرحل على الناقة باستخدام حبل أو رباط مما كان متاحاً من المواد ،
ويصنع ذلك الحبل غالباً من الصوف أو الشعر وينسج نسجاً ،
ويراعى فيه تداخل ألوان الشعر من أبيض وأسود ،
فيكوّن ذلك منظرا جميلاً ، ولهذا الحبل أسماء متعددة
قال ابن سيده
" الغرضة والغرض هو الوضين والسفيف والبطان والحقب واللبب والسناف والشكال" ،
وكل هذه الأسماء أجزاء من الحبل الذي يثبت الرحل وهو الوضين ، أما وصف الوضين»
هو المنسوج من شعر لأنه يوضن بعضه على بعض أي ينضد،
وقيل يسمى حزام الرحل وضينا"،
وتجد في الشعر ذكر لهذا الوضين حيث يقول المثقب:

إذا قلقلـت أشـد لها سنافاً ..... أما الزور من قلق الوضـين

فالسناف هنا حبل يوصل بين الوضين وصدر الناقة يثبت به الوضين نفسه
إذا قلق الوضين لقلق الناقة أي سيرها سريعاً.


3- الخطــــام
الخطام :هو المقود الذي يقاد به البعير وتعريفه
"ما وضع في أنف البعير ليقاد به وجمعه خطم" ،
ومن عادة أصحاب الإبل أنهم يثقبون أنف الناقة ويجعلون فيه حلقة تسمي البرة
"البرة التي تجعل في أحد جانبي المنخرين وهي من صفر.. البرة يشد فيها زمام الناقة"،
فالواضح من هذا الوصف أن الخطام ،
وهو الزمام يربط في هذه الحلقة التي في أنف البعير ليقاد منها ،
ومن أسماء الخطام كما أبان ابن سيده الرسن ، يقول "رسنت البعير ".


4- الغبيـــط

الغبيط هو الهودج الذي يجعل على ظهــر البعـير فوق الرحـل ،
ويقصد منـه أن تجلس فيـه المرأة وهي في ستر ،
وقد ذكر ابن سيـده فقال "الغبيط المركب"،
وقد يسمى هذا الغبيط بالظعائن والظعن
قال بان سيده " الظعائن والظعن الهوادج كان فيه النساء
أو لم يكن ... الهوادج مراكب مثل الحفة
إلا إن الهودج يقبب والمحفة لا تقبب ... والحدج كالمحفة وجمعه احداج وحدوج ".


5- الرجـازة والنحـيزة

لم يفت أهل الإبل إكمال الزينة ببعض ما يعلق على الإبل ،
فمن ذلك الرجازة " وهي شعر أو صوف يعلق على الهودج في خيوط يزين بها ...
الجزجزة خصلة من صوف تعلق بالهودج يزين بها"،
أما النحيزة فيقول عنها ابن سيده
"نسيجة طويلة يكون عرضها شبراً وعظمة ذراع تعلق على الهودج يزين بها ".

حمد السحيمي
14-09-2008, 03:33 AM
اسم الذكر :: اسم الأنثى ::: المعنى والبيان

أشعل :: شعله ::: لون البعير بلون القهوة المحمَّصة قليلاً (لون أشقر محمر)

أوضح:: وضحة ::: لون أقرب إلى البياض .(إبل إنتاج عالي من الحليب )

أكحل:: كحيله ::: لون البعير أبيض , وفي عينيه وذيله وذروة سنامه سواد

أرخم:: ....... ::: بعير لونه أبيض ولكن لا يوجد في عينيه وذيله سواد

أشهب :: شهبا::: بعير لونه أبيض مائل للفضي

أصهب :: صهباء ::: بعير لونه أبيض يخالطه حمرة

أحمر:: حمراء::: بعير لونه أحمر لا يخالطه لون ,أو لون يميل إلى الإحمرار

أحمر مدمَّى .. ::: بعير خالط حمرته صفار . أما إذا كان اللون شديد الإحمرار سمي

أدهم :: دهمه ::: بعير لونه أسود داكن , أو أسود مخضر, أو ملح أو الجنوبية أو النجدية ,
وأنواعها (مجاهيم دوسرية , ومجاهيم مريه )وإنتاجها من الحليب كبير .

أزرق :: زرقاء ::: بعير لونه أسود مع قليل من البياض أسفل البطن وعلى القوائم .

أدخن :: دخناء ::: بعير بلون الدخان ,خاصة في الأنف والكتفين وذروة السنام

أصفر:: صفراء::: بعير لونه أبيض مائل للصفرة

أشقح :: شقحاء ::: بعير لونه يشبه الغبار (أغبر).

كميت :: كميت ::: بعير لونه أحمر داكن يخالطه سواد .

أبلق :: بلقاء ::: بعير على جسمه بقع لونها يخالف اللون الأساسي له.

غزلاني:: بتراء ::: بعير لونه لون الغزال (لون الشاي بحليب ) لون ( بيج)

العيس :: عيساء ::: هي الإبل البيض الكرام , لون أشقر يخالطه بياض , أو بالعكس

مدني ::...........::: بعير خالط الصفار حمرة (لون يشبه لون القهوة التركية

حمد السحيمي
14-09-2008, 03:38 AM
الإبل هو الاسم المشهور والبدو ينطقونه ( البل ) بالتخفيف . ولك أن تقول : الأباعر - البعارين - الحلال وفي الفصيح ( الجمال ).
والذكر يسمى : جمل - بعير - فحل والصغير يسمى : حوار عند الولادة و: حاشي - قعود جمعها حواشي وقعدان والأنثى تسمى ناقة - والشابة منهن تسمى بكرة . والعجوز تسمى فاطر .
ويقال : أين أباعركم أو ذودكم أو إبلكم
ويقال : عند فلان 100 متن أو 100 خابط ، لأنها تخبط بيديها .

ذود من الإبل ..
بعض المصطلحات الشائعة :
الذود : وهي المجموعة من الإبل تسمى ( ذود ) والذود من عشرين فما فوق وما أقل يقال عنه ( نوق ) أو ( نياق ) أو ( منايح )
القيد : هو ربط يدي الجمل مع بعض حتى ما ( يضرّب ) الناقة ولا يقيّد إلا في موسم الشتاء عند هيجانه !

الهجار : ربط اليد بالرجل : وهو أسهل في المشي وقد يستخدم الهجار مع القيد إذا كان الفحل عنيفا .
المقهور : يطلق على الواحد من صغار الإبل ويجمعونها عند الرحول ، والهدف من ذلك حتى لاتذيّر الإبل بكثرة لعبها ، وسميت بذلك لقهرها عن أمهاتها
وحتى تتعوّد على الرحول فتتبعها في كل مكان ..!
ويجعل البدو للمجاهيم ( ذوات اللون الأسود ) رحولا عفراء حتى تتميز ويراها بقية الذود ..
الفحول


عادة ما تظهر ( اللهاة ) في فم الفحل أيام الشتاء وهو موسم التزاوج وقد تضر الفحل بسد حلقه ، فبعضهم يقطعها أ و يشقها حتى لا تنتفخ ، وهي تظهر عند الغضب أو رؤية فحل آخر .


الزور أو الزار :
هو العظم الناتئ أسفل الغارب ومن ميزاته أنه عريض وفائدته في أن البعير يبرك عليه ويستخدمه في الدفاع عن نفسه .


ألوان الإبل :
تقسم الإبل حسب ألوانها إلى قسمين رئيسين : المغاتير والمجاهيم
أما المغاتير واحدتها مغتر : هي ذوات اللون الفاتح وتقسم إلى : الوضح وهي ذات اللون الأبيض –
الصفر : وهي ذات اللون الأصفر ورأس سنامها أسود –
الشعل ولونها أصفر خالص بدون أي سواد – الحمر وهي ذات اللون البيج مع أحمر قليل .
وأما المجاهيم واحدتها مجهم : فهي ذوات اللون الأسود ومنها : المجهم وهي السوداء تماما – ملحاء – صهباء وهي ذات الأسود الفاتح – زرقاء وهي التي في بطن يديها بياض وفي أسفل رقبتها .
وهناك الوان أخرى مثل : برصاء : وهي البيضاء الخالصة .
قمراء : لونها مثل لون القمر بيضاء في رمادي وفي كتفها شعر يميل للسواد .
والناقة البيضاء تسمى : عفراء – شقحاء – برصاء – قمراء – وضحاء .

مميزات الجمال في الإبل :

ناقة صفراء ..
1 – الرقبة تكون نحيفة وطويلة للأمام ، وإذا رجعت الرقبة للخلف تسمى ( عنجاء ) .
2 – الرأس : يحبذ أن يكون الخد عريضا وطويلا و البراطم ( الشفتين ) تتهاطل أي تتأرجح وتسمى ( ناقة رثماء ) أو ( لها مهدل ) ، والأنف يحبذ أن يكون له عرنون يعني تقوّس وفي طرفه سواد في المنخرين .
3- الأذان يحبذ أن تكون مرتخية .
4- العيون مكحلة .
5- الغارب مرتفع .
6- السنام يكون ( فاهق ) أي راجع للخلف بشدة إلى حد الذيل ، بحيث لايوجد للناقة ورك .
7- العظام : أن تكون دقيقة ومتوسطة ولاتكون عريضة ، وكذا المواطي تكون صغيرة .
8- العرقوب : في الفحل خاصة يحبذ أن يكون ضخما .
وبصفة عامة في الإبل فإن الناقة المزيونة هي التي تمد رقبتها أثناء المشي ويكون غاربها مرتفعا وسنامها إلى الخلف ، كأنها تصعد مرتفعا ، ويسمونها ( قعساء ) و( أقعس ) .

ميزات المغاتير :
آذانها مرتخية – ذيلها قصير قليلا – استجابتها للراعي سريعة – سهلة التطبيع .



لاحظ أذان الملحاء ..
ميزات المجاهيم :
آذانها مرتفعة – ذيلها طويل وعريض – مدرة للحليب – جسمها أعرض واضخم – مواطيها أكبر . ومن عيوبها : لاتستجيب للراعي بسهولة – يصيبها مرض ( العصفور ) إذا تأخر الراعي عن حلبها . وهذا من أمراض الثدي عند النوق وهناك مرض ( الحضاة ) وهو بسبب أي جرح يكبر ويتضخم حتى يفسد الثدي .


مشي الإبل له أسماء وعادة ما يسمى الركض السريع ( البطح ) أو ( الهجيج )

حمد السحيمي
14-09-2008, 03:54 AM
يبقى هناك مسميات كثيره

مراح الابل والادوات والعدد المستخدمه فيه

مسميات أخرى عن الابل


وهناك مسميات تختلف عن ماذكر واوصاف وهي خاصة في الهجن من الابل وربما يفيدنا اصحاب الخبرة الزملاء في ما يختص بالهجن ومسمياتها

بعد اكتمال سرد المسميات سوف يتم جدولة الموضوع حسب ما يتفق عليه الأخوان ليكون سهل استخراج الكلمة ومعناها



تنويه هام : مصدر الموضوع ( صحيفة ومنتديات مزاين الالكترونيه )
احدى سلسة مجموعة النداوي الشعبية

WWW.MZAYAN.COM


دعوة للإخوان الزملاء بالمشاركة ونشر مالديهم من مسميات لم يرد ذكرها

او التعقيب على تلك المسمياات وتصحيحها وتدقيقها نحويا ولغويا ..

مانشر قابل للنقد والمناقشه

مراد الشيخ
14-09-2008, 04:47 PM
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


القرم الغالي ابو ثامر

يشهد الله انك كفو وما تخيب فيك الهقاوي


دراسة وافية شافية تدل على سعة اطّلاع وكبر معرفة


لا هنت لا هنت طال عمرك


لا اضافة لدي فقط سأستمر بالتواجد هنا للاستفادة ولطرح الأسئلة عليك وعلى اهل العرف شرواك


لا عدمناك يالوافي

واتمنى من جميع المطاليق اللي لهم خبرة في هالموضوع لا يبخلوا علينا


وستتوالى مشاركاتي -باذن الله - للاستفهام والاستيضاح حول ما لم افهمه واتمنى ان تسعني صدوركم برحابتها


تحياتي وتقديري للجميع

مراد الشيخ
14-09-2008, 05:14 PM
حاب اضيف بعض المفردات ويا ليت اذا عند احدكم تعليق او تصحيح لا يبخل علينا



من الأسماء العامة للابل

الركايب

النجايب

الرحايل

عطايا الله


وهنالك اسم استخدمه العرب الفصحاء فقالوا عنها سُفن الصحراء




وهنالك ايضا الملاقي : وهي الناقة التي ضربها الفحل ودخلت في الحمل



والآن الأسئلة


هل صحيح أن الابل تتبع البرّاق اذا رأته؟

بالنسبة للرغا هل جميع الإبل ترغي وهل يعتبر الرغا عيب من عيوب الإبل؟


تحياتيِ

مراد الشيخ
14-09-2008, 05:23 PM
المعروفه عند اهل الابل من باديه وحاضره ..



1- الهيام

2-النحاز

3- الذيبه

4-البدوه

5-الحلل

6- النويخص

7- الحظات

8-الخشام

9- الدبدبه

10-الصبه

11-الوذم

12- الجرب

13 القرع

14-الحلل

15 قلب العصب

17-الطير

18- الحرد

19- الجنفه

20-الضبه

21-السلاات

22-الحفاء

23- الخباش

24- النزر

25- الوريم

26- الضفاره

27- الشوكه

28- الثفن

29-العضد

30- الدوام

31- الجثام

32-الكلبه

33- الرضيفه

34- الخراش

35- القرطه

36- الجدري

37- ضلع الركاب

38- النفه

39- الهمار

40- النغف

41- العطاش

42- النويره

43 - السعار



بالنسبة للهيام اوضح ابو ثامر في موضوع آخر انها الابل العطشى

ولكن ما هو المقصود من كل مفردة من المفردات الأخرى

لا بد أن لكل لفظ خصوصية في المعنى مع انها جميعها تصف الابل وما يتعلق بها


ولكم تحياتي وتقديري

حمد السحيمي
14-09-2008, 06:44 PM
بالنسبة للهيام اوضح ابو ثامر في موضوع آخر انها الابل العطشى

ولكن ما هو المقصود من كل مفردة من المفردات الأخرى

لا بد أن لكل لفظ خصوصية في المعنى مع انها جميعها تصف الابل وما يتعلق بها


ولكم تحياتي وتقديري


لدينا في موقع مزاين متخصصين عن الأمراض والعيادات البيطريه

سوف اعرض الموضوع عليهم اليوم انشاء الله .

بخصوص الهيام فما اعرفه انا انه شدة العطش ويأتي مرض ايضا .


تحياتي

حمد السحيمي
14-09-2008, 07:19 PM
الأخ مراد الشيخ : بالنسبه لمصطلح الهيام ( كمرض )


تعريف الهيام

هو تسمم دموي او معوي يصيب الابل



مسببات مرض الهيام

لايعرف للهيام مسببات يستند عليها ولكن يوجد احتمالات ليست


مؤكده وهي

-- يرجع الناس اسباب الهيام الى أكل الابل فضلاتها بعد اخراجها وهذا شي ملحوظ وثابت

عند من يقومون باطعام ابلهم بالشعير تحديدا وتاثير هذه الظاهر على صغار الابل اكبر من كبارها


--

-- في الماضي كان الهيام موجودا في الابل ولا يعرف له سبب قبل ورود الاعلاف وكان يظهر في اغلب


الاحيان بعد أكل الابل العشب وكانو يسمونه بالسلاق واذا استفحل له طرق علاج ليست بيطريه سوف ياتي ذكرها



وهذا هو التسمم المعوي من حوار العشب وهذه المطيه لو اتت وهي سليمه للعشب ماضرها بأذن الله





اعراض مرض الهيام


اعراض التسمم الدموي المعروف بالهيام

1- انتفاخات في جسم المطيه وبالذات في بطنها او نحرها او زارها ويأصل في مراحله النهائيه

الى الرقبه (( ويسمى في هذه المرحله الجرجور ويصعب علاجه في هذه المرحله الا ان يشأ الله ))


أعراض مرض التسمم المعوي المعروف بالهيام

1- ضمور البطن ونشفان جسم المطيه ونقصان شحمها وقلة شهيتها للأكل

وفي مراحله النهائيه (( يصيب المطيه اسهال ويصعب علاجه الا ان يشأالله ))




طرق علاجه


الطب البيطري يوجد لديه علاج لكل النوعين ويكون جيد المفعول اذا كان المرض في بدا ياته

وهي عبار عن ابر وحبوب يعالج بها من لديه هذا المرض حلاله والشافي رب العالمين سبحانه




العلاج الشعبي


التسمم الدموي المعروف بالهيام لا يوجد له علاج يستند عليه الى الان مع وجود محاولات ليست أكيدت النفع



اما التسمم المعوي فقد جرب البعض استخدام الكي ونفع في علاج حالات كثيره بأذن الله


وطريقة الكي هي


1- التحليق على سر المطيه

2- وضع مطرق عند مفصل الرقبه من الجسم والمعروف بالمنحر او الثغبه على طول مذكاة المطيه

3- وضع مطرق صغير فوق ذيل المطيه مباشره



طرق اخرى غير الكي


1- تغر المطيه بزيت السمسم ويراعى مسك لسان المطيه لا تشرق بالزيت

2- البعض استخدم زيت السيارات الموبيل بقدر علبه ونجح بأذن الله


تعريف مصطلح الهيام كعطش :

الهيام فهي الإبل العطاش الواحدة هيمانة وقال تعالى "فشاربون شرب الهيم" وتسمى العرب ما بقي من ماء في الحوض بعد ورود الإبل عليه وبعد الارتواء بـ الخضج .

حمد السحيمي
14-09-2008, 07:27 PM
المسميات هنا قد تختلف اختلافا جزئيا او كليا عن المسميات المتعارف عليها لدينا لذا سوف نستعين به كمرجع :

أسماء الإبل عندالعرب

1- أسماء الإبل حسب العمر :

إذا وقع ولد الناقة ، فهو قبل أن تقع عليه الأسماء سليل . فإذا وقعت عليه أسماء التذكير والتأنيث فالذكر سقب ، والأنثى حائل .

فإذا قام ومشى وتحرك ، قيل رشح ، فهو راشح ، وهي المطفل وما زال ولدها صغيراً . فإذا ارتفع عن الرشح وانطوى خلقه ، وقوى ومشى مع أمه ، قيل : قد جدل وهو حوار جادل ، إذا نبت في سنامه شيء من الشحم قيل : قد أكعر ، فهو (مكعر) وهو في هذا كله حوار . فإذا كان من نتاج الربيع فهو (ربع) ، والأم (مربع) فإذا كان من عاداتها أن تنتج في أول النتاج فهي (مرباع) . فإذا نتجت الناقة في الصيف ، قيل : (ناقة مصياف) ، وقيل لولدها : (هبع) ويقال في المثل : ماله هبع ولا ربع .

فإذا كان للحوار تسعة أشهر ، أو ثمانية فهو (أفيل) ، والأنثى (أفيلة) فإذا بلغ الحوار سنة ففصل ، فهو (فصيل) ، (وفطيم) . والأم (فاطم) لا تدخلها الهاء وإذا تم رضاعة سنة ولزمه اسم الفصيل حمل على أمه من العام المقبل ، فإذا لقحت فهي (خلفة) ، والجماع (مخاض) وبه سمي الفصيل تلك الساعة (ابن مخاض) فلا يزال ابن مخاض حتى تضع أمه ، فإذا وضعت أمه ، وصار لها لبن من غيره فهو (لبون) . فلا يزال ابن لبون سنة .

فإذا استحقت أمه حملاً آخر بعد الأول فهو (حق) ، فإذا اتت عليه سنة بعد حق فهو (جذع) . فإذا تمت سنة ، وألقى ثنيته فهو (ثني) ، (وثنى) فإذا ألقى رباعيته فهو (رباع) . والأنثى (رباعية) ، فإذا ألقى سديسة فهو (سديس) و (سدس) .

هذه الأسماء كلها قبل ظهور الناب في فمه ، فإذا خرج نابه فقد بزل ، فهو (بازل) فإذا أتت عليه بعد البزل سنة ، فهو (مخلف عام) . وإذا أتت عليه سنتان فهو (مخلف عامين) فإذا أتت عليه ثلاثة أعوام فهو (مخلف ثلاثة أعوام) ويقال للناقة (بازل وبزول) ، و (شارف وشروف) .

وإذا اشتد نابه ، وغلظ ، قيل : (عصل يعصل تعصيلاً) .

وإذا طال نابه وأصفر ، قيل : (عرد يعرد عروداً) . فإذا جاوز ذلك فهو (عود) وإذا جاوز ذلك فأسن ، وفيه بقية ، قيل : (جمل قحر ***ارية) ويقال للأنثى (قحره) . فإذا جاوز القحر ، فشمط وجهه وذنبه وتناثر هلب ذنبه فهو (ثلب) .

وربما إشهاب وجهه وذنبه من غير سن وذلك من أكل الحمض .

فإذا جاوز هذا السن فرق وضعف ، فهو (عشبة وعشمة) . والناقة والجمل في البازل سواء .

فإذا جاوزت الأنثى البزول ، فهي (جلفزيز) . فإذا جاوزت ذلك ، فهي (عوزم) . والعوزم التي أسنت وفيها بقية . وهي في البزول ناب . ويقال (ناب ونيوب) والجمع (نيب) . فإذا جاوزت العوزم فهي (ضرزم) . فإذا ارتفعت وتكسرت أسنانها ، وعابت ، أي دخلها عيب ، قيل : ناقة (لطلط) ، وناقة (دردح) وناقة (كاف) في الإناث والذكور ، فإذا سال لعابها قيل : (ناقة ماجه) ويقال : عمر البيعر أن ينتج مع الغلام فينحر في عرسه .

- وهناك ترتيب موجز في ترتيب سن البعير أو رده الثعاليبي في كتابه فقه اللغة للثعاليبي :

(( ولد الناقة ساعة تضعه أمه سليل ، ثم سقب وحوار . فإذا استكمل سنة وفصل عن أمه فهو فصيل . فإذا كان في السنة الثانية فهو ابن مخاض . فإذا كان في الثالثة فهو ابن لبون. فإذا كان في الرابعة واستحق أن يحمل عليه فهو حق . فإذا كان في الخامسة فهو جذع. فإذا كان في السادسة فهو رباع . فإذا كان في العاشرة فهو مخلف ثم مخلف عام ، مخلف عامين فصاعداً . فإذا كان يهرم وفيه بقية فهو عود . فإذا ارتفع عن ذلك فهو قحر . فإذا انكسرت أنيابه فهو ثلب . فإذا ارتفع عن ذلك فهو حاج لأنه يحج ريقه ولا يستطيع أن يحبسه من الكبر . فإذا استحكم هرمه فهو كحكح ))

2- أسماء الإبل حسب اللون :

- أدم والأنثى أدماء : إذا كان البعير خالص البياض الشكل (1) و الشكل (2) .

- العيس : إذا خالط البياض شقره بسيطة وقيل أعيس والأنثى عيساء .

- الأشعل : إذا خالط البياض الذنب أو دخل لون آخر إلى الذنب

- الحمرة : فإذا أحمر وغلبت عليه الشقرة قيل (أصهب) والأنثى (صهباء) الشكل(3) .

وإذا خلصت حمرته قيل (أحمر) والأنثى (حمراء) الشكل(4). فإذا خالط حمرته قنوة قيل (كميت) للذكر والأنثى ، فإن صفت حمرته قيل (أحمر مدمى) ، فإن خالط الحمرة خضرة قيل (أحوى) فإن خالطها صفرة قيل (أحمر رداني) فإن خالطها سواد قيل (أرمك) والأنثى (رمكاء) فإن كانت حمرته كصدأ الحديد قيل (أجأى) والاسم الجؤوه .

- السواد : فإن كان السواد فيه ضعف قيل (أكلف) فإن خالط السواد صفرة قيل (أحوى) ، فإن علق بسوادة بياض قيل (أورق) ، فإن زادت ورقته حتى أظلم بياضه قيل (أدهم) ، فإن اشتد سواده قيل (جون) ، فإن كان بين الغبرة والحمرة قيل (خوار) والأنثى (خوارة)

3- أسماء جماعة الإبل :

- الذود : من الثلاث إلى العشر وقيل من الثلاثة إلى الثلاثين ، و هي مؤنثة لا واحد لها في لفظها ، والكثير أذواد .

- الزيمة : القطعة من الإبل أقلها البعيران وأكثرها الخمسة عشر والجمع زيم

- الرسل : والجمع إرسال : قطيع من الإبل قدر عشر . وقيل ما بين خمس عشرة إلى خمس وعشرين .

- الصرمة : من العشرة إلى الثلاثين ، وقيل إلى الأربعين ، وقيل قطعة قليلة ما بين العشر إلى بضع عشر ، وقيل : بل هي ما بين الثلاثين وخمس وأربعين .

- الصدعة : القطعة من الإبل تبلغ الستين .

- العكرة : قطعة من الإبل تصل إلى السبعين ، وقيل بل هي ما بين الخمسين والمائة وجمعها العكر .

- الجول : القطعة من الإبل والتي تقدر بثلاثين أو أربعين .

- هند وهنيدة : اسم للمائة من الإبل .

- القرج : مائة وخمسون ، وقيل : إذا بلغت من خمسمائة إلى الألف .

- ليلى : القطعة من الإبل بعدد ثلامئه من الإبل .

- الحوم : الإبل الكثيرة ، وقيل التي تزيد عن الألف .

- المدفئة والحرج والجلمد والجامل والرف : قطيع كثير من الإبل .

- أدعى : إذا كان عدد الإبل قليل .

4- أسماء فحول الإبل : وذلك حسب أوصافها :

إذا كان الفحل يودع ويعفى عن الركوب والعمل فهو (مصعب ومقرم وفنيق) فإذا كان مختاراً من الإبل لقرع النوق فهو (قريع) ، فإذا كان هائجاً فهو (قطم) ، فإذا كان غليظاً شديداً فهو (عرباض) و (دوفاس) و (درواس) ، فإذا كان عظيماً فهو (عدبس) و(لكالك) ، فإذا كان قليل اللحم فهو (مقدر) و (لاحق) ، فإذا كان غير مروض فهو (قضيب) ، فإذا كان مذللاً فهو (منوق) و (معبد) و (مخيس) و (مديث) .

5- أسماء الإبل حسب أنسابها :

لقد قسم العرب الإبل تبعاً لأنسابها لما لها من أهمية في تحسين النسل واختيار السلالات الصافية والأصلية : وكان ذلك كما يلي :
- العيدية : إبل منسوبة إلى بني العيد وهم فخذ من بني مهرة وهي غير الإبل المنسوبة إلى مهرة بن حيران والتي يطلق عليها الجمال المهرية .
- الشدقميان : شدقم : اسم فحل كريم كان للنعمان بن المنذر وتنسب إليه الشدقميان من الإبل
- الأصهب : إبل منسوبة إلى صهاب موقع في اليمن .

- النظارية : نسبة إلى بني النظار وهم قوم من عكل .

- بحتر : البحترية من الإبل منسوبة إلى بحتر بن عتود في طيء .

- البيحانية : نسبة إلى بيحان وهو رئيس قبيلة .

- الأرحبية : نسبة إلى بني أرحب من همدان وقيل أنها من إبل اليمن .

- الداعرية : إبل منسوبة إلى فحل اسمه داعر .

- الأموية : نسبة إلى بني أمية .

- العبسية : نسبة إلى بني عبس .

- النميرية : نسبة إلى بني نمر .

- الفاخرية : نسبة إلى الفواخر .

- الصفراوية : نسبة إلى قبيلة بن أبي صفرة .

- المجدية : وهي إبل يمنية : وسميت بذلك نسبة إلى المجد والشرف .

6- أسماء تخص سمن الناقة :

إذا سمنت قليلاً قيل أمخت وأنقت ، فإذا زاد سمنها قيل ملحت ، فإذا غطاها اللحم ، والشحم قيل درم عظمها درماً ، فإذا كان فيها سمن وليست بتلك السمنة فهي طعوم فإذا أكثر لحمها وشحمها فهي مكدنة ، فإاذ سمنت فهي ناوية ، فإذا أمتلأت سمناً فهي مستوكبة ، فإذا بلغت غاية السمن فهي متوعبة ونهية .

7- أسماء تخص هزال البعير :

بعير مهزول ، ثم شاسب ، ثم شاسف ، ثم خاسف ، ثم نضو ، ثم رازح ، ثم رازم.

8- أسماء في سائر أوصاف النوق :

إذا بلغت الناقة في حملها عشرة أشهر في عشراء ، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع وبعدما تضع ، فإذا كانت حديثة العهد بالنتاج فهي عائذ ، فإذا مشى معها ولدها فهي مطفل ، فإذا مات ولدها أو نحر فهي سلوب ، فإذا عطفت على ولد غيرها فرئمته فهي تائم فإن ترأمه ولكنها تشمه ولا تدر عليه فهي علوق ، فإن اشتد وجدها على ولدها فهي والة .

فإذا كانت عظيمة فهي كهاة وجلاله ، فإذا كانت تامة الجسم حسنة الخلق فهي عيطموس ، ود لعبه ، فإذا كانت عظيمة السنام فهي مقماد ، فإذا كانت شديدة قوية فهي عيسجور ، فإذا كانت شديدة كثيرة اللحم فهي عنتريس وعرندس ومتلاحكة ، فإذا كانت ضخمة شديدة فهي دوسرة و عذافرة ، فإذا كانت حسنة جميلة فهي شحردلة ، فإذا كانت عظيمة الجوف فهي مجفرة ، فإذا كانت قليلة اللحم فهي حرجوج وحرف ورهب ، فإذا كانت تنزل ناحية من الإبل فهي قذور ، فإذا رعت وحدها فهي قسوس وعسوس ، فإذا كانت تصبح في مبركها ولا ترتعي حتى يرتفع النهار فهي مصباح ، فإذا كانت تأخد البقل في مقدم فيها فهي نسوف ، فإذا كانت تعجل للورد فهي ميراد ، فإذا توجهت إلى الماء فهي قارب ، فإذا كانت في أوائل الإبل عند وردها الماء فهي سلوف ، فإذا كانت تكون في وسطهن فهي دفون ، فإذا كانت لا تبرح الحوض فهي ملحاح ، فإذا كانت تأبى أن تشرب من داءبها فهي مقامح ، فإذا كانت سريعة العطس فهي ملواح ، فإذا كانت لا تدنو من الحوض مع الزحام وذلك لكرمها فهي رقوب ، فإذا كانت تشم الماء وتدعه فهي عتوب ، فإذا كانت ترفع ضبعيها في سيرها فهي ضابع ، فإذا كانت لينة اليدين في السير فهي خنوف ، فإذا كان بها هوجاء من سرعتها فهي هوجاء وهوجل ، فإذا كانت تقارب الخطوة فهي حاتكة ، فإذا كانت تمشي وكأن برجليها قيداً وتضرب بيديها فهي راتكة ، فإذا كانت تجر رجليها في المشي فهي مزحاف وزحوف ، فإذا كانت سريعة فهي عصوف ومشمعلة ، ويمهل وشملال وبعملة وهمرجله وشملذرة وشملة.

9- أسماء تخص انتاج الحليب واللبن :

إذا كانت الناقة غزيرة اللبن فهي صفي ومري ، فإذا كانت تملأ الرفد وهو القدح في حلبه واحدة فهي رفود ، فإذا كانت تجمع بين محلبين في حلبة فهي ضفوف وشفوع ، فإذا كانت قليلة اللبن فهي بكيئة ودهين ، فإذا لم يكن لها لبن فهي شصوص ، فإذا انقطع لبنها فهي جداء ، فإذا كانت واسعة الأحليل فهي ثرور، فإذا كانت ضيقة الإحليل فهي حصور وعزور ، فإذا كانت ممتلئة الضرع فهي شكرة ، فإذا كانت لا تدر حتى تعصب فهي عصوب ، فإذا كانت لا تدر حتى يضرب أنفها فهي نخور ، فإذا كانت لا تدر حتى تباعد عن الناس فهي عسوس ، فإذا كانت لا تدر إلا بالابساس ، وهو أن يقال لها بس بس فهي بسوس .

10- أسماء تخص ترتيب سير الإبل :

أول سير الإبل الدبيب ، ثم التزيد ، ثم الذميل ، ثم الرسيم ، ثم الوخد ، ثم القسيج ، ثم التوسيح ، ثم الوجيف ، ثم الرتكان ، ثم الاجمار ، ثم الأرقال .

يتبع >>>>>>>>>>>>>>>>>>

حمد السحيمي
14-09-2008, 07:27 PM
11- أسماء أصوات الإبل وترتيبها :

إذا أخرجت الناقة صوتاً من حلقها ولم تفتح به فاها قيل : أرزمت ، والحنين أشد من الرزمة ، فإذا كانت قطعت صوتها ولم تمده قيل : بغمت ومزغمت ، فإذا ضجت قيل : رغت، فإذا طربت من أثر ولدها قيل : حنت ، فإذا مدت حنينها قيل : سجرت ، فإذا مدت الحنين على وجهة واحدة قيل : سجعت ، فإذا بلغ الذكر من الإبل الهدير قيل : كش ، فإذا زاد عليه قيل : كشكش وقشقش ، فإذا ارتفع قليلاً قيل : كت ومتعب ، فإذا أفصح بالهدير قيل : هدر ، فإذا أخفا صوته قيل : قرقر ، فإذا جل يهدر كأنه يقصره قيل : زغد ، فإذا جعل كأنه يقلعه قيل : قلخ .
12- أسماء وسم الإبل عند العرب :

استخدم العرب الأوسام لتميز الإبل إذا ما اختلطت مع بعضها البعض ، بل تعدى ذلك حيث كان لكل قبيلة وسم خاص بها ، وقد أطلق العرب أسماء مختلفة لأنواع الوسم نذكر منها:

- المقرم : سمه للبعير المكرم يكون للفحلة حيث توضع جليدة في أنف البعير ثم تجمع على أنفه للسمة فيقال : قرمت البعير وهو بعير مقروم

- حجر أو التحجير : وسم يوسم بها البعير حول إحدى عيني البعير بميسم مستدير .

- حلق أو الذابح : عبارة عن وسم يوضع على حلق البعير في عرض العنق .

- الرجي : وسم توسم بها الإبل وتكون على جنب البعير .

-خرمش أو خطف : وسم على شكل خطاف البكرة أو وسم مستطيل يوضع على جلد البعير .

- حزز : وسم من وسمات الإبل : وهي حزة تحز بشفرة في الفخذ ، أو العضد ثم تفتل فتبقى كالثؤلول .

- حجن : المحجن وسم يكون في طرف فخذ البعير ، وتكون معوجة .

- التواء : وسم الإبل كهيئة الصليب الطويل يأخذ الفخذ كله .

- الكعام : ربط فم البعير بحبل عند هياجه فيقال كمعت البعير فهو مكعوم .
13- أسماء تخص شرب الماء :

عندما تقترب الإبل من حوض الماء فإن الأبال يبدأ بمناداتها بكلمة جأجأ ، أوجبت أو جوت ، وتقول العرب جأجأ : أي دعاها إلى شرب الماء ، وعندما تشرب الإبل من الماء يخرج من أفواهاه صوت تسميه العرب هقماً ، فإن ارتوت قيل : ثأثأت الإبل أي ذهب عنها العطش ، وإذا أخر الأبال الإبل عن وردها الماء في وقته فزاد في ظمئها يوماً أو يومين قيل: نسأ أو أنسؤها نسأ . أما إذا ورد الأبال الإبل يوماً وتركها يوماً سمي الغبا . وسوق الإبل إلى الماء والمسافة بعيدة عن المرعى فأول ليلة توجهها إلى الماء تسمى ليلة الحوز ، وتسمي العرب الناقة التي تعطش سريعاً بـ الهافة . وفي المثل "ذهبت هيف كعادتها" أما الهيام فهي الإبل العطاش الواحدة هيمانة وقال تعالى "فشاربون شرب الهيم" وتسمى العرب ما بقي من ماء في الحوض بعد ورود الإبل عليه وبعد الارتواء بـ الخضج .

14- أسماء تخص الأكل :

إذا دعيت الإبل إلى العلف يبدأ الأبال بكلمة هأهأ ، أما الإبل التي ترعى بلا راعي ليلاً ونهاراً فيقال لها : إبل همل ، وهاملة ، وهمال ، وهوامل ، أما الناقة التي تأكل الشوك اليابس فقط تسمى محاطبة ، وإن أكلت الإبل من الحمض وشبعت وأصابها ألم وتذبر وتذجر سمته العرب صبجاً .

15- أسماء تخص تناسلية الإبل :

الوت هي حركة الناقة بذنبها عند اقتراب الجمل منها ، فإذا ولدت مولودين مرة واحدة (توأمين) سميت متئماً . وعند ظهور علامات الولادة على الناقة الحامل تسمى موطغ وأما الملاقيح الناقة الحامل ، وتحوي بطونها على الجنين الواحد وتسمى أيضاً الفاثج والفاسج فإذا جازت السنة على حملها ولم تلد سميت مداجاً وتسمي العرب النوق التي يزيد عليها غير واحد من الفحولة فلا تكاد تلقح بالماجن ، والنوق التي تضع لمرة واحدة فقط ثم لا تحمل بعدها تسمى القلت ، والناقة التي أجهضت ما في بطنها من جنين تسمى المرج .

16- أسماء أمراض الإبل عند العرب :

- النقل : داء يصيب خف الجمل فيتخرق .

- رعم أو حشر : داء يصيب أنف الإبل فينزل مخاطه مع سعاله .

- النحاز أو القحاب : داء يصيب رئة الإبل فيسعل سعالاً شديداً ويسمى أيضاً بالدكاع .

- الخازباز : داء يصيب الإبل حيث تظهر الآفة على حلوقها .

- الرسخ : وهو استرخاء في قوائم الإبل .

- الجرباء : مرض يصيب جلود الإبل فيسقط الوبر نتيجة لاحتكاك الإبل بأصل الأشجار المختلفة .

- السعف : داء يكون في أفواه الإبل ، فيقال : ناقة سعفاء وبعير أسعف .

- النكاف : ورم يأخذ في تكفتي البعير وعلى حلوقها .

- البهق : بياض يعتري جلد البعير فيغير لونه .

- الثعل : خلف زائد صغير يظهر على اخلاف الناقة .

- الثؤلول : ورم يظهر على جلد البعير .

- جزل : البعير الذي تبرأ دبرته ولا ينبت في موضعها وبر .

- خبط : هي الناقة الضعيفة البصر ، والتي تتخبط أثناء سيرها .

- ضرع : مرض يشبه الجنون يصيب الإبل إذا رعت الندى في أمكنة الدمن .

- حبط : ألم يصيب بطن الإبل ، بعد أكلها الكلأ وخاصة الحمضي .

- الموصف : البعير الذي يفقد لحمه ويصبح هزيلاً حيث لا يستطيع السير بسبب ذلك ويسمى أيضاً : الرذية ، الرازم ، الرازج ، والعوجاء .

- العرجاء : الناقة التي يكون سيرها مختلاً وغير متوازن .

- الهتماء : الناقة التي تفقد ثناياها بسبب الكبر .

- العجفاء : النوق المريضة أو الهزيلة الجسم .

- الثولاء : الناقة التي تدور حول نفسها أثناء المسير .

المصادر:

§ د.الطباع , دارم عزت(1990م) – مقتطفات من كتاب فقه اللغة للثعالبي حول التسميات الخاصة بالحيوان – مطبعة العبيسي- سوريا.

§ د.العاني, فلاح خليل (1997م) – موسوعة الإبل- دار الشروق للنشر والتوزيع عمان-الأردن.

§ الخوري , فارس قيصر (2000م) الإبل السودانية- بيئتها ومواصفاتها وفعالية قطعانها الحيوية و الإنتاجية و الاقتصادية - المركز العربي لدراسات المناطق الجافة و الأراضي القاحلة – دمشق – سوريا .

الصانع ,محمد عبد الله (1983م) الإبل العربية- مؤسسة الكويت للتقدم العلمي-الكويت.

مراد الشيخ
14-09-2008, 10:46 PM
ما شاء الله تبارك الله


الله يقويك يا ابو ثامر


مجهود جبّار وانت اهله


لا عدمناك يالوافي ويا ليت نشوف تفاعل من باقي الاخوان الافاضل حتى يكون هنالك مجال للنقاش حتى يؤتي الموضوع أكُله


تحياتي

هادي بن عسكر
15-09-2008, 01:18 AM
ماشاءالله عليك يابوثامر



وفيت وكفيت عسى عمرك طويل انت والحاضرين

عبدالله بن شايع الزهيري
14-02-2009, 07:05 PM
ماشاء الله



موضوع قيّم ومثري بيض الله وجهك يابو ثامر ووجيه الجميع



فائده عظيمه ومعلومات مميزه





حفظكم الله