Tweet
[align=center]
¨°•√♥ المقدمة♥√•°¨[/align]
[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف خلق الله نبينا محمد وعلى آلة وصحبه أجمعين : أما بعد ..
جمعة مباركة علينا وعليكم وهذا إستكمال لما بدأت به بعد أن قررتُ أن أقوم بشرح قصائد الـ شاعرات في هذه الـ شرائح التي هي عبارة عن بحثاً علمياً في الـ معاجم الـ لغوية ولسان العرب ومختار الـصحاح لتبسيط مفردات قصائد "الـ شاعرات" حتى نحافظ على موروثنا الـ شعبي من الـ نسيان والـ إهمال برغم ما يحمله من جمالا وإبداع بل أنه مدرسة نتعلم منها , وكذلك إحياء لذكر شاعرات تركن بصمة في الـ شعر الـ شعبي وكي يستفيد منه كل باحث في معاني مفردات الشعر النبطي ولان الشعر الشعبي والنبطي هو الابن الشرعي للشعر الفصيح ولـ تفتخر كل فتاة بأن من بنات جنسها شاعرات من الوزن الـ ثقيل والـ عيار الـ متين مع العلم بأن قصائد الشاعرات وقصصهن قد تم البحث عنها ونقلت إلكترونياً ..[/align]
[align=center]¨°•√♥ ومضة : ♥√•°¨[/align]
[align=justify]إن هذه الـ جهد ليس إلا جهداً بشرياً يعتريه الخطأ والـ نقصان لذلك باب الـ نقد والـ تصويب مفتوح الـ مجال ومحبذا بشدّة في هذا الـ متصفح .[/align]
[align=center]¨°•√♥ تنوية : ♥√•°¨[/align]
[align=justify]هذه الـ الشرائح حصرياً لـ منتديات الـ نداوي الـ شعبية دون غيرها , وحقوق الـ نشر والـ نقل محفوظة لـ صاحبة الـ موضوع ولا نسمح ولا نحلل ولا نبيح من يسرق هذه الـ الشرائح دون ذكر مصدرها أو كلمة ( منقول )[/align]
O?°· (شُروحات معاني لشاعرات الماضي (4)) ·°?O
[align=justify]بسم الله نبدأ بإستخراج اللؤلؤة الخامسة..[/align]
وهي ..
[align=center] الشاعرة تينه بنت ابن لامي [/align]
[align=justify] تينه ترثي زوجها سعود الفغم ( الحمسان ) بعد مقتله وتقول :
[poem=font="Simplified Arabic,5,#993366,bold,normal" bkcolor="#FFFFFF" bkimage="images/toolbox/backgrounds/12.gif" border="inset,9,#990066" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,#400000"]
لا واوجودي وجد شيخن مذلي =خلوه ربعه للمناعير تشناه
ويا ونتي ونت خلوجٍ متلي =ترقب ولدها مات في راس مضماه
عليك ياشيخن على الدرب خلي =شمال ضلع دهام واشين فرقاه
دمعي غشى عيني ولا شوف ظلي =والحال عقب يافيحان مرداه
مغير أنوح ولا هنالي محلي =على الذي ترف العذارى تمناه
شيخن ليا شاف الجماعه يهلي =واليا كسب له كسب تعطيه يمناه
النايف اللي بالخصال متعلي =يجض قلبي جض من حر هجراه
[/poem]
[align=center]¨°•√♥ شرح القصيدة : ♥√•°¨[/align]
[align=center] لا واوجودي وجد شيخن مذلي
خلوه ربعه للمناعير تشناه [/align]
لاواوجودي. من توَجَّدْتُ لفلان أَي حَزِنْتُ له . قال أَبو سعيد: تَوَجَّد فلان أَمر كذا إِذا شكاه، وهم لا يَتَوَجَّدُون سهر لـيلهم ولا يَشْكون ما مسّهم من مشقّته والوجد والتوجد معروف ..
شيخ : شَيْخٌ بَـيّن التَّشَيُّخ و التشيـيخ و الشَّيْخُوخة . و أَشياخُ النـجوم: هي الدراريُّ؛ قال ابن الأَعرابـي: أَشياخُ النـجوم هي التـي لا تنزل فـي منازل القمر الـمسماة بنـجوم الأَخْذِ وتعنى كلمة الشيخ حالياً بمعنى رجلاً من عالية القوم وهو سيدهم ..
مذلي : قالوا قديماً ( أرحموا عزيز قوم ذل ) ورجل مِذْل أَي صغير الـجثة مثل مِدْل وشيخ مذل أي مهان بعد ان كان كريماً .. ولها معاني كثيرة ..
خلوه : ليس لها أصل لغوي وتأتي بمعنى تركوه
ربعه ليس لها أصل لغوي وتأتي بمعنى القبيلة والجماعة والاصدقاء والاهل
للمناعير ليس لها أصل لغوي وتأتي بمعنى الشجعان .
تشناه حكى اللـحيانـي: رجلٌ مَشْنِـيٌّ و مَشْنُوٌّ أَي مُبْغَض، لغة فـي مَشْنُوءٍ؛ وأَنشد: أَلاَّ يا غُرابَ البَـينِ مِـمَّ تَصيحُ؟ فَصَوْتُكَ مَشْنُوٌّ إِلـيَّ قَبـيح .
[align=center] ويا ونتي ونت خلوجٍ متلي
ترقب ولدها مات في راس مضماه
[/align]
يا ونتي أصلها من أنن وأَنَّ الرجلُ من الوجع يَئِنُّ أَنـيناً .
خلوج : ناقة خَـلُوجٌ غزيرة اللبن، من هذا، والـجمع خُـلُـجٌ . التهذيب: وناقة خَـلُوجٌ كثـيرة اللبن، تـحنُّ إِلـى ولدها؛و الـخَـلُوجُ من النُّوق، التـي اخْتُلِـجَ عنها ولدها فَقَلَّ لذلك لبنها .
متلي : من التل و متل : مَتَلَ الشيءَ مَتْلاً: زَعْزَعَهُ أَو حرَّكه .
ترقب ولدها : تنظر إليه
في راس مضماه ليس لها اصل في اللغه .
[align=center] عليك يا شيخن على الدرب خلي
شمال ضلع دهام واشين فرقاه
[/align]
يا شيخ: سبق ترجمتها
على الدرب : على الطريق : الدرب هو الطريق ودرب الماشي طريق الماشي والدُّرْبَةُ عادة وجراءة على الحرب وكل أمر وقد دَرِبَ بالشيء بالكسر اعتاده وضري به ورجل مُدَرَّبٌ و مُدَرِّبٌ كمُجَّرب ومُجَّرب وقد دَرَّبَتْهُ الشدائد حتى قوي ومرن عليها .
خلي : : ليس لها أصله لغوي والراجح تأتي بمعنى تُرك
شمال ضلع دهام : اسم موضع
واشين : الشَّيْنُ معروف خلاف الزَّيْن ، وقد شانَهُ يَشِينُه شَيْناً . قال أبو منصور: والعرب تقول وجه فلان زَيْنٌ أي حسن ذو زَيْنٍ، ووجه فلان شَيْنٌ أي قبـيح ذو شَيْنٍ . الفراء: العَيْنُ و الشَّيْنُ والشَّنَارُ العَيْبُ، و الـمَشَاين الـمَعايب والـمَقابح .
فرقاه : من الفرقى وفَرَقَ بين الشيئين من باب نصر و فُرقَاناً أيضا و فَرَّق الشيء تَفْرِيقا و تَفْرِقة فانْفَرَق و افْتَرَق و تَفَرَّق وأخذ حقه منه بالتَّفارِيق .
[align=center] دمعي غشى عيني ولا شوف ظلي
والحال عقب يا فيحان مرداه [/align]
دمعي : معروف
غشى : الغِشاءُ: الغِطاءُ . غَشَّيْت الشيءَ تَغْشِية إِذا غَطَّيْته . وعلـى بَصَره وقَلْبِه ؛ عند اللـحيانـي، غِطاءٌ وقال تعالـى: ^ وعلـى أَبْصارِهِمْ غِشاوةٌ ^ والقراءة الـمختارة الغِشاوة، وكل ما كان مشتملاً علـى الشيء فهو مبنـيٌّ علـى فِعالَةٍ .
ولا شوف : لا أرى
الحال : معروف .
عقب : أعْقَبَ الرجل إذا مات وخلَّف عَقِباً أي ولدا وأكل أُكلة أعْقَبَتْه سُقما أي أورثته قلت ومنه قوله تعالى ^ فأعقبهم نفاقا ^ أي أورثهم بُخلهم نفاقا وأعقبهم الله أي جازاهم بالنفاق وتداولت كلمة عقب في الآونة الأخيرة بمعنى بعد .. مرداه من السوء وحال ردي أي حال سيئ و رَدَى في البئر يردي بالكسر و تَرَدَّى إذا سقط فيها أو تهور من جبل و الرِّدَاءُ الذي يلبس و رَدَّاهُ غيره تَرْدِيَةً و رَدِيَ من باب صدي أي هلك و أرْدَاهُ غيره .
[align=center] مغير أنوح ولا هنالي محلي
على الذي ترف العذارى تمناه[/align]
مغير: أداة استثناء تفيد الاقتصار والتحديد ولها معاني كثير وتاتي هنا بمعنى لا أفعل شيئاً غير كذا ...
أنوح: نوح : النَّوْحُ: مصدر ناحَ يَنُوحُ نَوْحاً . ويقال: نائحة ذات نِـياحة . و نَوَّاحةٌ ذات مَناحةٍ . و الـمَناحةُ: الاسم ويجمع علـى الـمَناحاتِ و الـمَناوِح . و النوائحُ: اسم يقع علـى النساء يجتمعن فـي مَناحة ويجمع علـى الأَنْواحِ؛ قال لبـيد: قُوما تَنُوحانِ مع الأَنْواحِ ؛ ويقال: كنا فـي مَناحةِ فلان و الـمَناحةُ و النَّوْحُ: النساء يجتمعن للـحُزْن .
لا هنالي: من الهناء أي لم يطيب لي و الهِناءُ عِذْقُ النَّـخـلة، وعن أَبـي حنـيفة، لغة فـي الإِهانِ . و هَنِئْتُ الطَّعامَ أَي تَهَنَّأْتُ به .
محلي : المحل المكان وفي اللغه المَحْلُ الجدب وهو انقطاع المطر ويبس الأرض من الكلإ يقال بلد مَاحِلٌ وزمان مَاحِلٌ وأرض مَحْلٌ وأرض مُحُولٌ كما قالوا أرض جدبة وقد أمْحَلَتْ و أَمْحَلَ البلد فهو مَاحِلٌ ولم يقولوا مُمْحِلٌ وربما قالوه في الشعر و أَمْحَلَ القوم أجدبوا.
ترف: التَرَفُ: التَّنَعُّمُ، و التُّرْفَةُ النَّعْمَةُ، و التَّتْرِيفُ حُسْنُ الغِذاء . وصبـيٌّ مُتْرَفٌ إذا كان مُنَعَّمَ البدنِ مُدَلَّلاً . و الـمُتْرَفُ: الذي قد أَبْطَرَتْه النعمةُ وسِعَةُ العَيْشِ . و أَتْرَفَتْهُ النِّعْمَةُ أَي: أَطْغَتْهُ .
العذارى : البِكْرُ العذراء والجمع أَبْكارٌ والمصدر البَكَارةُ .
تمناه : من التمني وهو معروف وتَمَنَّى الشيء و مَنًى غيره تَمْنِيَةً و تَمَنَّى الكتاب قرأه قال اله تعالى ^ ومنهم أُميون لا يعلمون الكتاب إلا أَمانيَّ ^ .
[align=center] شيخن ليا شاف الجماعه يهلي
واليا كسب له كسب تعطيه يمناه [/align]
شيخ : سبق ترجمتها
الجماعه : الجماعة من الناس والجماعة من القرايب وهي معروفه
يهلي : كلمة ترحيب
كسب : الكَسْبُ طلب الرزق وأصله الجمع وبابه ضرب و كَسَبَ و اكْتَسَبَ بمعنى وفن طيب الكسب و المَكْسِبةُ بكسرالسين و الكِسْبةُ بكسر الكاف كله بمعنى و كسَبتُ أهلي خيرا و وكَسَبْتُهُ مالا فكَسَبهُ وهذا مما جاء على فَعَلْتُهُ ففعل الكَوَاسِبُ الجوارح و الكُسْبُ بالضم عصارة الدهن
تعطيه : من العطاء والكرم
يمناه : اليد اليمنى
[align=center] النايف اللي بالخصال متعلي
يجض قلبي جض من حر هجراه [/align]
النايف : معروف وهو ترميز غير مباشر إلى شيء عالي
بالخصال : السجايا
متعلي : من العلو والارتفاع
يجض :ليس لها أصل لغوي والجض من الفز والفزع
قلبي : معروف
من حر هجراه : من شدة وحرقة الهجر والهَجْرُ ضد الوصل وبابه نصر و هِجْرَاناً أيضا والاسم الهِجْرةُ و المُهَاجَرَةُ من أرض إلى أرض ترك الأولى للثانية و التَّهَاجُرُ التقاطع والكلام مَهْجُورٌ وبه فسر مجاهد وغيره قوله تعالى ^ إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ^ أي باطلا و الهَجْرُ بالفتح و الهَاجِرَةُ و الهَجِيرُ نصف النهار عند اشتداد الحر و التَّهْجِيرُ و التَّهَجُرُ السير في الهاجرة و تَهَجَّرَ فلان تشبه بالمهاجرين وفي الحديث ^ هَاجِرُوا ولا تَهَجَّرُوا ^.
تقبلوا تحياتي وإلى اللقاء يوم الجمعة القادمة إن شاء الله مع شرح قصيدة جديدة لـ شاعرة أخرى [/align]
بقلم /
معاني الشوق
تعليق