اماكن ومعالم تغنى بها الشعراء والشاعرات ( هدية الموقع لجميع الشعراء والشاعرات )

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته ..
اخواني اخواتي الأعضاء
( هديه مقدمه من مجموعة النداوي )
لكل شاعر وشاعره )

الفكره والسبق محفوظة لمجموعة النداوي الشعبية منذ أشهر وانا أعمل على هذا الموضوع والذي نتوقع بعون الله ان يكون رافدا من روافد خدمة هذا الصرح والموروث الشعبي . وحينما يكون هناك مبدعون ويكون هناك مخلصون فأنني وبلاشك اذكر أعضاء النداوي . والذين كنت على ثقة انهم سوف يشاركون بهذا الموضوع ..


تحياتنا ..

في هذا الموضوع سوف نتطرق الى ذكر معالم تغنى به الشعراء مع توضيح هذه المعالم وشرح عن هذا المعلم .. والبحث والتقصي عن ماقاله الشعراء والشاعرات في هذه المعالم والاماكن .

" شكر خاص للزميل ابو سهيل ( الملقب بالمسفهل ) حيث اخذت الإذن منه في اتصال هاتفي لدعم الموضوع ببعض ماكتبه وببعض الصور الذي التقطها بعدسنه عن بعض الاماكن والمعالم ونشرها في الموقع الغالي على قلبي ( مكشات ) " فله مني خالص الشكر والتقدير .. الأ شعار الذي قيلت في تلك المعالم فهي من عدة مصادر ومن مصادري الخاصة .

شكر خاص للزملاء والزميلات اللذين شاركوني في هذا الموضوع ..

وبالله التوفيق وعلى بركة الله نبدأ ..

تنويه : الأخوة زوار وأعضاء الموقع نود التنويه الى أن الموضوع كاملا تم تقديمه لفرع وزارة الاعلام ( لتوثيقه ) وطلب ترخيص اعلامي . حفظا للحقوق الأدبيه . (( ونحذر من نشره في اية وسيلة اعلامية او منتدى دون ذكر المصدر ورابط الموضوع )

لذى جرى التنويه .


.. نعتذر عن قبول أو اضافة اي معلم مالم تتم دراسته والاطلاع على ابيات الشعر اللذي قيلت به م قبل ادارة الموقع ..

الزوار الكرام لأي ملاحظة يرجى ارسال رساله على البريد
hamad@alnadawi.com
بعنوان معالم تغنى بها الشعراء والشاعرات
بسم الله الرحمن الرحيم ..


طميه



طَمِّــيَّة : بفتح الطاء فميم مكسورة فياء مشددة مفتوحة فهاء.

جبل أحمر مشهور في القديم والحديث ، في أعلاه حجارة صفراء ، وعر الأعلى .
موقعه : يقع جبل ( طمية ) في أقصى الغرب لمنطقة القصيم على بعد حوالي مائتي كيل من مدينة بريدة تشاهده قريبا منك وأنت على الطريق الأسفلتي الطريق السريع على يمينك وأنت ذاهب للمدينة النبوية كما أنك تشاهده وأنت في ( عقلة الصقور ) ثم يماشيك إذا كنت متجهاً إلى المدينة امع الخط الأسفلتي الذاهب إليها من القصيم لمسافة تزيد على خمسين كيلاً .. ويبعد عن بلدة ( عقلة الصقور ) نفسها اثنين وثلاثين كيلاً.

إحداثيتها : العرض : 02 36 25 الطول : 05 00 42


ارتفاعه : يبلغ ارتفاعه ( 1311 م )




ماقيل في هضبة طميه
:
قال غنيمان الغنيمان من شعراء بريدة في مطلع القرن الرابع عشر :

والله لولا ذَلَّة العبد من غير=وأنتم خَبَرْ بالعلة الباطنية
لا أرِز لي رايهْ بروس الطياهير=واللي زعل يضرب براسه ( طمية

)


ومن الشعر العامي أيضاً في طمية : قول راكان بن حثلين وهو يذكر توجهه من المدينة إلى نجد :

يا فاطري ذِبِّي خرايم ( طمية )=يوم اشمخرت مثل خشم الحصانِ
ذِبَّي طمية والفياض العذيَّة=تنحري برزان زين المباني

وقال آخر من قبيلة حرب :

أنا رضيت الحق ليَّ وعَلَيَّه=ومن لا رضاه الحق مانيب مرضيه
يضرب برأسه ما نبا من طمية=ويرده لورقان يعدله ويثنيه

وقال جزا بن حسين بن كمي من العطور من بني عمرو من حرب يذكر وقعة حصلت بين قومه وبين قوم من هُتَيْم من قصيدة :

وبأيْمِنْ ( طِميَّة ) رَبَّع الطَّيْروالذَّيب=كِلَّه لعين أُم السَّنام المنيفِ
مفقودهم عشرين غير الأصاويب=وأميرهم جِبنْاه ودمعه ذريف

ومن الأمثال في طمية :

تقول العرب إذا تزوج الرجل امرأة ودامت عشرتهما : تزوج عُكّاش طمية .

وتقول العامة في المراغمة لمن لا يهمهم رضاه أو غضبه : اضرب برأسك ( طمية ).

كما تقول عند استعظامها للشيء : أكبر من طمية .

ياالله يا مخرج من المكرهيه=مَدك ومعروفك وفضلك كفاني
يا عالم باسرار(ن) مني خفيه=يا واحد(ن) ماله شريك(ن) وثاني
يا راكب(ن) حمرا ضد السريه=حراب يام(ن) والوصايف عماني
يا فاطري ذبي طوارف طميه=اليا ازبعرت مثل خشم الحصاني
خبي خبيب الذيب في جرهديه=لا طالع الزيلان والليل داني
خبي طمية ورياض العذيه=وتنحري برزان زين المباني
تنحري لطام خشم السريه=فرز الوغا لا جا نهار الوحاني
سلام اخو نوره لزوم عليّه=قبل القريب وقبل قاصي وداني
وإليا قضيت اللازم اللي عليّه=اللازم اللي ما قضاه الهداني
تذكر المشحون جيران حيّه=مسوا حبال اكوارها بالمثاني
الجدي يخلا فوق ورك المطيه=بنورحها يبدي سهيل اليماني
نبغي ندور طفلة عسوجيه=ريحة نسمها كالزباد العماني
لي صاحبٍ ما نيتي عنه نيه=واثره قضى له حاجةٍ ما تناني
تباشروا بي عقب سابع ضحيه=وأنا علي أبرك ليالي زماني
أشره على الطيب ويشره عليّه=وراه يزوج عشقتي ما تناني
ليته صبر عامين ولا ضحيه=ولا تنشد صاحبي ويش جاني
اما قعد راكان في المهميه=والا يجي يصهل صهيل الحصاني
واشفق على شوف الربوع الدنيه=سم الحريب وهيف حيل(ن) اسماني
ربعي هل الناموس واهل الحميه=هل سربة(ن) تروي حدود اسناني
في وردهم كم طفحوا من سريه=وساع الطعون مقدمين اليماني
حريبنا لا اهدى علينا هديه=عندي مجازاته مثل ما جزاني
نسهج محله لين يخلف نويه=يصوي كما يصوي مجدع الاذاني
ويصبر على كن الجروح الخفيه=وليا برا لو ان عوده بثاني
من القطيف اليا النفوذ محمية=محد(ن) يجيها الا خويٍ وعاني
شتات شمل الضد لزم(ن) عليّه=فرض(ن) علينا مثل صوم ارمضاني
لا بد من جمعٍ يزرفل كميه=وجموعنا تاطا الغبا والبياني
في ساعةٍ كلٍ يهمل خويه=لا شاف ضرب مصقلات السناني
والصدق يظهر من حبالٍ رديه=والكذب يقطع من حبالٍ متاني
وقول(ن) بليا فعل عيب وخطيه=قولي على صدق(ن) وفعل بياني
روحي وأنا راكان زبن الونيه=ما ياخذ العقبات كود الهداني

بئر هداج تيماء

كلكم سمعتو بالمثل اللي يقول

" فلان مثل هداج تيما .. "

قبل اشهر كتب احد الزملاء مشكورا موضوعا عن بئر هداج تيما .. واليوم اجدها مناسبة ايضا ان اكتب عن هذا البئر الذي كان ولا يزال مضرب الأمثال :

صوره نادره لبئر هداج تيماء

على بركة الله :

تعتبر أعضم بئر في الجزيرة العربية بل وأشهرها ويعرف (بشيخ الجوية ) أي شيخ الآبار وكثير ما يطلق على الرجل الكريم هداج تيماء ، يقع بئر هداج وسط تيماء القديمة وهو احد أهم آثار المملكة العربية السعودية وبعتبر من اهم المعالم الحضارية القائمة على المستوى العالمي فيما يتعلق بالآبار إذ لايوجد مايماثله ولم يعرف العالم اضخم ولااشهر منه لاخلال العصور القديمة ولا فقط بل تعدى ذلك الى ماهو اكثر ، يعتبر بئر هداج الطابع المميز لمدينة تيماء وهو مقصد الكثير من زوار مدينة تيماء 0

أهميته



يستمد بئر هداج اهميته من الدور الذي لعبه في حياه الاقدمين والمحدثين حيث جعل من تيماء مدينة زراعيه كثير النخيل هائلة البساتين ، وذلك لسعتة ووفرة وعذوبة مائه التي كان من دلائله انه كان يسنى عليه بسبعة وسبعون جملا فيى آن واحد وفي فصل الصيف القائظ اذ يبلغ محيط فوهته خمسة وستون متر ويعتمد بئر هداج في مائه على انتاجية العين الموجوده في زاويته الجنوبيه الغربية والتي لايزال ماؤها يتدفق حتى وقتنا الحاضر وتنتقل المياه منه الى المزارع بواسطة احدى وثلاثين قناة تبدأ من حواف البئر وتتفرع الى البساتين على مختلف مواقعها

تاريخه



يعتقد ان حفر بئر هداج وطي جدارانه يعود الى منتصف الألف الأول قبل الميلاداي حوالي منتصف القرن السادس قبل الميلاد

مسماه



مع ان البئر من أكثر المعالم التي ذكرها الكتاب والرحالة والجغرافيين على مختلف اهتماماتهم ولغاتهم لاانهم لم يتطرقوا الى مسماه او سبب التسميه عدا ماذكره الاستاذ/ سليمان الدخيل من ان هداج على وزن شداد اشتقاقاً من الهدج وهو على ماذكر اللغويون مقارنه الخطو في السير والاسراع وذلك إشارة الى سرعه الماء هذه البئر ، اما الاستاذ الدكتور / عبدالرحمن الانصاري فيعتقد ان هناك بين لفظ هدج وبين اسم الاله (هدد) او (أدد) اله الماء لدى الساميين0


هداج في الشعر


لعل بئر هداج من أكثر الأبار التي ذكرها الشعراء وتغنوا بها وبنخيلها وبعذوبه وغزارة مياهها وسنقتصر على اهم الاشعار :-

وممن ذكره السموال حاكم تيماء في القرن الخامس الميلادي الذي يقول مفاخرا ببئر تيماء وحصنها

بنـى لـى عاديــا حصنــاً حصيناً = زمــــاء كلما شئـت استقيـت

كما ذكر البئر في العديد من الاشعار النبطية ومن اشهرها قول الامير عبدالعزيز بن سعود بن محمد ال سعود

هــداج ماغضه من الـورد ميــــــــاح = جـم الـورود الضامـية ما تغيضـه

ويقول الامير محمد الاحمد السديري

وعيـني لعل اللـه يعجـل فرجـــــها = يفوح ناظـرها كمـا عين هـــداج

وقول ناصر الزعيبي

هـداج تيمــاء ماتـواني سـوانـيــــه = ماينعـرف وردة مـن الصــادريـن

ويقول الاسمر بن خلف الجويعان

العـد يروي كـل صــــــــــادر ووارد = هداج تيمــاء وازرق الجـم مـاكم

مثل السحاب ان جاك غيثـه .. تـرادم=يرو الفياض اليا انتثر مـع .. شعيبـه
كل(ن) شـرب مـن فزعتـه ويتطعـم=أحلا مـن الحالـي وسكـر .. حليبـه
من يارده يشرب قراحه .. مـن الجـم=هـداج تيـمـاء مايخـونـك قليـبـه

خليف الهجيلي



تعتبر أعضم بئر في الجزيرة العربية بل وأشهرها ويعرف (بشيخ الجوية ) أي شيخ الآبار وكثير ما يطلق على الرجل الكريم هداج تيماء ، يقع بئر هداج وسط تيماء القديمة وهو احد أهم آثار المملكة العربية السعودية وبعتبر من اهم المعالم الحضارية القائمة على المستوى العالمي فيما يتعلق بالآبار إذ لايوجد مايماثله ولم يعرف العالم اضخم ولااشهر منه لاخلال العصور القديمة ولا فقط بل تعدى ذلك الى ماهو اكثر ، يعتبر بئر هداج الطابع المميز لمدينة تيماء وهو مقصد الكثير من زوار مدينة تيماء 0


أهميته
يستمد بئر هداج اهميته من الدور الذي لعبه في حياه الاقدمين والمحدثين حيث جعل من تيماء مدينة زراعيه كثير النخيل هائلة البساتين ، وذلك لسعتة ووفرة وعذوبة مائه التي كان من دلائله انه كان يسنى عليه بسبعة وسبعون جملا فيى آن واحد وفي فصل الصيف القائظ اذ يبلغ محيط فوهته خمسة وستون متر ويعتمد بئر هداج في مائه على انتاجية العين الموجوده في زاويته الجنوبيه الغربية والتي لايزال ماؤها يتدفق حتى وقتنا الحاضر وتنتقل المياه منه الى المزارع بواسطة احدى وثلاثين قناة تبدأ من حواف البئر وتتفرع الى البساتين على مختلف مواقعها

تاريخه
يعتقد ان حفر بئر هداج وطي جدارانه يعود الى منتصف الألف الأول قبل الميلاداي حوالي منتصف القرن السادس قبل الميلاد

مسماه

مع ان البئر من أكثر المعالم التي ذكرها الكتاب والرحالة والجغرافيين على مختلف اهتماماتهم ولغاتهم لاانهم لم يتطرقوا الى مسماه او سبب التسميه عدا ماذكره الاستاذ/ سليمان الدخيل من ان هداج على وزن شداد اشتقاقاً من الهدج وهو على ماذكر اللغويون مقارنه الخطو في السير والاسراع وذلك إشارة الى سرعه الماء هذه البئر ، اما الاستاذ الدكتور / عبدالرحمن الانصاري فيعتقد ان هناك بين لفظ هدج وبين اسم الاله (هدد) او (أدد) اله الماء لدى الساميين0


مشروع الترميم .
المرحلة الاولى من مشروع الترميم تشمل إزالة كل ما استحدث حول البئر في حدود المنطقة التي حددتها المساحات التي اعتبرت مكانا لمرافق البئر وايضاً ازالة الحدائق التي انشئت حولها حيث تعد المنطقة حديقة مفتوحة، وستخصص مساحة كبيرة كافية للمرافق المساندة وإعادة بناء وترميم جدران المزارع المحيطه بالبئر، وترميم جدران البئر وتنظيف احجارها من العوائق والاكاسيد وتقويتها، وازالة الاشجار المتنامية على جدرانها مع تحسين المنطقة المحيطه بساحة البئر، وتنظيف المزارع، وازالة الاشجار المتهالكة والمحروقة، وطلاء المنازل الحديثة المطلة على ساحة البئر بالوان تتناسب مع البيئة المحيطه، مع اظهار كل قنوات البئر السابقة المدفونة وترميمها واعادتها الى وضعها السابق،
لهذا كله حرص أمير منطقة تبوك على الحفاظ على الموقع الاثري، وكلف احدى الشركات المتخصصة اجراء الدراسات الكاملة عن حالة البئر في السابق وحالتها الراهنة والخروج بنتائج

متكاملة لارجاع هذه البئر الى سابق عهدها، وركز أمير منطقة تبوك من خلال مشروع ترميم البئر وتنظيم المنطقة المحيطة بها على عدة اهداف منها.

1 ـ ابراز الدور الذي تلعبه البئر في حياة السابقين والمحافظة عليها كتراث وطني يجب حمايته والمحافظة عليه عن طريق ترميمه وصيانته.

2 ـ استكمال الاجزاء الناقصة للبئر لتصبح في صورتها السابقة وتستأنف دورها الحيوي والفعال كما كان في السابق.
3 ـ جعل البئر مقصدا سياحيا للكثير من الزوار والسياح الذين يقصدون مدينة تيماء،
وحقاً وضعت خطة متكاملة من حيث تكوين خلفية تاريخية شاملة من حيث المعلومات المدونة بالكتب القديمة والحديثة العربية والاجنبية وتوفير المعلومات المتوارثة ورسم الصورة الواضحه لوضع البئر في السابق، بالاضافة الى وضع خطة للتوثيق والتسجيل ومنها توثيق وتسجيل منطقة البئر بدراسات علمية واثرية تاريخية ومعمارية وانشائية، واعداد كتيب ثقافي واعداد نشرة سياحية واعداد مخططات تتضمن الرقع المساحي والمعماري وتنسيق الموقع العام وعمل تصوير فوتوغرافي ومقايسة الترميم الشامل للموقع واستغلالة مركزا ثقافيا لمحافظة تيماء تقام به العروض الشعبية والمعارض الفنية في الساحات المطلة على البئر وعمل المكان لعرض المواد التراثية الشعبية وتصنيع المعروضات والادوات الشعبية والتراثية مع تخصيص جناح من اجل عرض تطور المنطقة بتبوك الحضاري
.

موضوع آخر كتب عن بئر هداج تيماء :

بئر هداج
يعود تاريخ بئر هداج الى منتصف الالف الاول قبل الميلاد وذلك اعتمادا على مقارنة طريقة بنائها مع العديد من العالم الاثرية المؤرخة مثل قصور الرضم والسور والحمراء التي تعود الى العهد البابلي بشمال الجزيرة. وجاء مسمى بئر هداج, وفقا للدكتور عبد الرحمن الانصاري خبير الاثار السعودي, في كتاباته ان هناك صلة بين لفظ "هداج" وبين اسم "هددو" او "أدد" إله الماء لدى الساميين وخاصة الاراميين الذين استوطنوا تيماء في اوائل الألف الاول قبل الميلاد. وهذا هو الرأي الارجح عند الاثاريين.
وقد ذكر بئر هداج في كثير من قصائد الشعر العربي وتغنى بها الشعراء قديما وحديثا. وجددت البئر ووضعت عليها اربع صفحات للمياه عندما زار الملك سعود, رحمه الله, تيماء عام 1953. ويومذاك امر بتركيب المضخات الاربع على البئر, وقسمت حسب جهات البئر الاربع, ووزعت المياه على المزارعين حسب اسهمهم في البئر. وكان هناك شخص عينته الدولة مسؤولا عن صيانة المضخات وتقسيم المياه وتأمين المحروقات. في حين كلفت شرطة تيماء حراسة البئر وتنظيم الاعمال وفض المنازعات عند حدوثها. وبالفعل حولت البئر مدينة تيماء الى مدينة الزراعية غنية بالنخيل والبساتين لسعتها ووفرة مائها وعذوبتها, ووجود عين جارية في زاويتها الجنوبية الغربية ما زال ماؤها يتدفق بغزارة ..

حمد السحيمي

عدة مصادر

تقع حصاة قحطان في جنوب غرب القويعية بمسافة مائة وستون كيلو متراً وهي عبارة عن جزئين الحصاة الدنيا وتسمى حصاة آل حويل والحصاة القصوى وتسمى حصاة آل عليان والمسافة بينهما أربعون كيلومتراً


يقول الشيخ الفديع بن سلطان بن هدلان
الا يـا عيـون مبرقـع طيـب مجنـاه=تنهّض متونـه لا خـذوا برقـع عيونـه
ويا شبه وضحا ربعت عدهـا الحصـاه=عطاها اربع في لبة "التيس " من دونه(1)

1) الحصاه : بلاد حصاة قحطان .
عطاها اربع : اي لم يرد بها صاحبها الى مورد للسقي منذ اربع ليال .
في لبة : اي بجانبه .
" التيس" : جبل يقع بالقرب من حصاة قحطان .

احداثياته
24 48`09,4"N
43 52`02,5"E




جبل أسود كبير واسع فيه اودية وشعاب وفيه مسالك وثنايا وفيه مياه كثيرة . وقد وصفة الهجري وصفا دقيقا ملائما فقال :


النير جبال كثيرة سود قنان وقران وغيرهما إلى بعض وسعتها قريب من مسيرة يوم للراكب .


والنير واقع في عالية نجد غرب ثهلان وفيهما يقول الشاعر حجدر اللص :

ذكرت هندا ومايغني تذكرهـا =والقوم قد جاوزوا ثهلان والنيرا
على قلاص قد أفى عرائكهـا =تكليفناها عريضات الفلا زورا

وجبل النير له شهرة في أشعار العرب قديما وحديثها ويمر به السالك بين بلدة
عفيف وبين مدينة الدوادمي إذا خرجت من الدوادمي قاصدا عفيفا وتجاوزت بلدة البجادية مع طريق
السيارات العام المسفلت اخذت تسايرك على يسارك قننة وخشومة حتى يكون بينك وبين عفيف
اربعين كيلا فتنكب آخر جباله على يسارك وعامة مياهة عذبة وفيرة الماء والمصلوم وقد اقيمت
على مياهه هجر حديثة لقبيلة عتيبة وافتتحت فيها مدارس للبنين والبنات ومحكمة شرعية وبعض
هذه الهجر تابع لإمارة عفيف وبعضها تابع لإمارة الدوادمي وعلى مياهه الغربية تعتمد عفيف في
ماء الشرب وينقل إليها بوايتات السيارات وقد ربطت ببلدة عفيف وقد نعي بعض شعراء عتيبة
قديما حرمانه من البلدان والقرى حينما رآى كثرة القرى في جبل طويق فقال :

طويق عيا علـى البلـدان =لايعطـي النيـر منهـنـة
وضلع خنوقة سرى زعلان =ودمـوع عينـة نثرهنـة

ولو أن هذا الشاعر رأى جبل النير وضلع خنوقه في هذا الوقت لوجد أن كلا
منهما قد اصبح له نصيب من البلدان ومواطن الاستقرار والتحضر وأن جبل طويق لم يعد مستأثرا بها
دون غيره من الجبال وفيه يقول الشاعر الشعبي باني الباني أمير قرية مسكة :

تقاضبوا من خشم كبشة إلى النير =وبيوتهـم يـم الحنابـج تبـنـا
تجيك غزوان سواة المظاهيـر =يبون زاد القصر والعلـم منـا

ألا يامل قلبٍ مايبرد واهجه ما الزير =ولا يبرد لهيبه لو شرب من ما البجادية
يشيل من الهوى حمل كبير كبر خشم النير =على متنه يشيله تقل مزموم النضادية

عبدالله بن نايف بن عون

ابراهيم بن جعيثن

أنا غرامي سجة الرجل في نجد = مابين ضلع النير وأم المشاعيب
في ماقعٍ حبه بجد خافقي بجد = ديرة هل الطولات وأهل المواجيب

ويقول صياف الحربي رحمه الله

لقينا في ضلع النير تسعين نمرود=وتقدر تجي وتروح من غير راعي

كبشة


هضبة سوداء شمال النير .


الحنابج


ماء قديم في غربي النير وقد قامت فيه هجرة عامرة ويقول الشاعر جريذي الخنفري المقاطي من عتيبة :

بانت المردمة واستاسـع البالـي =وهية منول سمار النير مخفيهـا
وخشم الينوفي الياسندت مدهالـي =وحلولنا اللي مضت مانيب ناسيها

المردم

جبال سود فيها ماء واقعة غرب النير


الينوفي

جبل أسود واقع غرب جنوب النير

ويقول الشاعر عسكر الغنامي الروقي

تجهز دموعي يوم قفوا ربوعي =تجهز دموعي يالله اليوم خيره
شدوا من الخوار تبليج الأنوار =حزة غناني الطار حزة مطيره
عني تنصى النير قود المظاهير =سيرتهم تسيير ولهـم جريـره

ويقول سعد بن جريس من أهل الشعراء

البارحه بالليل ليلـي تخافيـق =جا الصبح ما والله تهنيت برقاد
ياعين ياللي تسبر الريع وتويق =ابي عسى سلم المناهيـج ينقـاد
الله على مايمرق الخد تمريـق =له بين كبشة وايسر النيرمجلاد
معاد ابي دار بها خاطري ضيق =معاد لي فيها رياضه ومقعـاد

جبل أسود هرمي الشكل
يرى على البعد شامخا في السماء شديد الشموخ وهو هضبة واحدة
ذات رأس واحد منفرد ة .
ويبلغ ارتفاعه ( 912 م )
وهو جبل ململم مستدير ، بارز ، يشاهد من بعد ، لوقوعه في أرض براح .
وهو مشهور في القصيم لأمرين :
1 – أنه يرى على البعد شامخا .
2 – أنه أقرب الجبال الواضحة إلى مدن القصيم الرئيسة فهو لا يبعد عن بريدة
إلا ستين كيلا .
إحداثي ساق الجواء :
N 26 - 16 - 123
E 043 - 18 - 872
يقع ساق في غرب ناحية الجواء إلى الشمال الغربي من مدينة بريدة
ومن النصوص القديمة التي تصف ساقا قول الإمام لُغْدة :
ساق جبل هضبة واحدة شامخة في السماء ، وهي لبني وهب .
وبنو وهب هم من بني أسد .
وقال البكري : ساق في شعر لبيد : جبل لبني أسد بين النباج والنقرة
قال لبيد :

يُصَرِّف أحناء الأمور تخاله=بأحقاف ساق مطلع الشمس ماثلا

ويسمى ساق بساق الجواء في القديم والحديث وذلك لقربه من ناحية
الجواء التي يقع في جهتها الغربية فقد قال زهير بن أبي سلمى وهو
يتكلم عن قدومه من جهة الشرق مع الدهنا إلى بلاد ه في حاجر في
مجرى وادي الرمة فوق عقلة الصقور من قصيدة :

نشزنَ من الدهناء يقطعن وسطها=شقائق رمل بينهن خمائلُ
فلما بدت ساق الجواء وصارةٌ=وفرش وحماواتهن القوابل
طربتُ وقال القلب :هل دون أهلها=ومن جاورت إلا ليالٍ قلائلُ

ومثل ما ذكر زهير ساقا وأضافه إلى الجواء لقربه منها ذكر ساقا
فأضاف إليه بطنا له أي لساق فقال من قصيدة :

عفا من آل ليلى بطن ساقٍ=فأكثبةُ العجالز فالقصيم

وبطن ساق أرض منخفضة ذات تربة طينية محيطة بساق من جميع جهاته
عدا جهته الشمالية وتسمى الآن روضة ساق .
وسمى الحطيئة ساقا ساق الفريد لانفراده في الشكل عما عداه في تلك
المنطقة وذكر إلى جانبه ضارجا وقوا وهما مكانان معروفان في القصيم
فقال :

نظرتُ على فوت ٍ ضُحَيّا وعبرتي=لها من وكيف الرأس شنٌّ وواشلُ
إلى العِير تحدى بين قوٍ وضارج=كما زال في الصبح الإشاء الحوامل
فأتبعتهم عينيّ حتى تفرقت=مع الليل عن ساق الفريد الجمائل

جبل طويق أو العارض أحد أهم المعالم الجغرافية في منطقة نجد الواقعة حالياً ضمن المملكة العربية السعودية. و هو عبارة عن هضبة ضيقة من الصخر الجيري و يمتد لما يقارب 800 كلم من حدود القصيم الجنوبية شمالاً و حتى مشارف وادي الدواسر و الربع الخالي جنوباً على شكل قوس (أو "طوق" بلغة أهل نجد) يتجه طرفاه نحو الغرب. و يبلغ ارتفاعه عن المنطقة المحيطة به ما بين 100 و 250 م، كما يتراوح عرضه بين 20 كم في قسمه الأوسط، و 10 كم عند أطرافه الشمالية و الجنوبية. و تنحدر السفوح الشرقية لطويق بشكل تدريجي، بخلاف الجانب الغربي الذي ينقطع بشكل مفاجئ، و تنحدر على جانبه الشرقي عدة أودية أشهرها وادي حنيفة الذي تقع بجانبه مدينة الرياض، كما تشقّه بشكل كامل من الغرب إلى الشرق أودية مثل وادي نساح و وادي الأوسط و شعيب لحا. و قد تركّزت معظم حواضر منطقة نجد تاريخياً حول جبل طويق و على الأودية المنساحة على جوانبه منذ العصر الجاهلي. و يسمى الجبل تاريخياً بـ"جبل العارض" أو "عارض اليمامة"، و ظل هذا الاسم القديم معروفاً حتى العصور الحديثة، و عليه سميت منطقة العارض التي تشمل الرياض و الدرعية و العيينة و غيرها لوقوعها عليه، كما يشكل جبل طويق حاجزاً بين قرى سدير من الشرق و قرى الوشم من الغرب

البارحه في لا يح طويق ونيت =ون الحجر من ونتي يوم ونيت
من شوفتي غرو على شوفه اشفيت =أنا متقصد مير الأقدار ميلات

ناصر العريني:

وخشوم طويق فوقنا كن وصفها =صقيل السيوف اللي تجدد جرودها

راكان بن حثلين

هذي خشوم طويق يا جاهل طويق =هذي الخشوم اللي يذري ذراها
هذي الخشوم اللي تفرج عن الضيق =لازادت هموم المعنى رقاها
ولاضقت من وقتي على رجمه أويق =ويطرد عن النفس الشقية شقاها
كم مرة عديتها وخاطري ضيق =وحولت منها سالي من عناها
وكم مرة جريت فيها الطواريق =وإليا رفعت الصوت جاوب صداها
وكم حي عداها على فكة الريق =وكم واحد تحت الثرى قد وطاها
وياما تعلووا في حجاها التفايق =للصيد يوم الصيد ياطا ثراها
احبها حب يخج المعاليق =لو كانها صم يروع حصاها
حب قديم معتق الود تعتيق =واكبر ويكبر وسط قلبي هواها
ومن لا مني في حبها دون تبريق =معذور حيثه ما تعلا حجاها
ولا بطيت عن هاك الرجوم الشواهيق =كني مظيع حاجة ما لقاها
وجعل الخيال اللي بروقه شواعيق =لاجا على ذيك النوايف سقاها
يسقي مداهيل الرجال المطاليق =اللي فعايلهم بعيد رداها
هذا جوابي يوم تنشد عن طويق =وينبيك عن عالي حجاها ذراها

عبدالله بن سعود الدغيثر ضرماء

وطويق لايشره على متني طويق=أعلّمه عن سالفةْ ما سمعها
أمّا عذرني بين صدق التواثيق = والا يطيح وهامتي يقتلعها
يا طويق بذّتْنا حقوق المخاليق=هذا يهددني والاخر قطعها
حقوقهم ياطويق ماهي تلافيق=يبلش بها من هو لمتنه رفعها

ابراهيم المهنا

جَــبَــلــة






وجبلة جبل عظيم له شِعْب عظيم واسع ، لا يؤتى الجبل إلا من قبل الشعب ،
والشعب متقارب المدخل ، وداخله متسع .








عطفنا لهم عطف الضروس فصادفوا
مـن الهَضْبـة الحمـراء عـزا ومعقـلا


وقال أبو الفرج الأصبهاني : دخلت بنو عامر شعبا منه – أي من جبلة –
يقال له : مُسلِّح ، فحصنوا النساء والذراري والأموال في رأس الجبل .
وصار الشعب بعد ذلك بدون إضافة علما بالغلبة على شعب جبلة ،
ومن ذلك قول لقيط بن زرارة :



أن تقـتـلـوا بــكــري وصـاحـبــه
فـلـقـد شـفـيـت بسـيـفـه نـفـســي
فقتلت في ( الشعب ) أول فارس
في الشـرق قبـل ترجـل الشمـس


وقال جرير يذكر مقتل لقيط :



ويوم ( الشعب ) قد تركوا لقيطا
كــأن عـلـيـه حُـلّــة أرجـــوان ِ


إحداثي جبلة :
N 24 – 47 – 312
E 043 – 53 – 836
يوم شعب جبلة :

جبال السروات هي سلسلة جبلية تقع في الجزء الغربي للسعودية وتمتد من اليمن ثم الحجاز إلى خليج العقبة
[img][/img]
جبل طلان اعلى قمة بجبال السراة
وسمّت العرب جبل السَّراة : (( حجـزاً؛ لأنه حجز بين الغور ، وهو : تهامة ، وهو : هابط ، وبين نجد ، وهو ظاهر ، فصار ما خلف ذلك الجبل في غربيه إلى أسياف البحر ... الغور غور تهامة ، وتهامة يجمع ذلك كلّه

احدى المنتزهات بجبالالسرة
على اختلاف في الاسم والمدلول ، إذ قيل: إن داعي تسميتها بعسير لصعوبة أرضها ووعورتها (11) ، أو لكونها تسمت باسم علم مشهور (12) ، كما عرفت بالسّراة ، أو الطّور ، وهي عندئذ : تمثل : الأَرض الجبلية الظَّاهرة من زهران في الشمال حتى جنوبي بلاد يام ، ونجران في الجنوب، وتفصلها عن بلاد اليمن الحدود المقررة





رفرفي يارايـة العـز فـوق النايفـات=انتي اثقل من جبال السراة ومن حضـن
فلاح القراح




واليوم قزوين عوّد في جبال السراه =والأرض من قصر رجل اللي مشى طايله
لفا الهفتا

جبل صبحا ( جنوب شرق حلبان ) الذى يبلغ ارتفاعه 1524متراً فوق مستوى سطح البحر ، كما أن حصاة قحطان ـ الحصاة الدنيا ـ تعد من أرفـع المناطق فى منطقة الرياض حيث يبلـغ ارتفاعها 1504 أمتار . أما أخفض نقطة فيها فتقع قرب قلمة الحجرة شرقى الدهناء التى يبلغ ارتفاعها 297متراً وأعلى نقطة فى جبال طويق هى فريدة شنة فى منطقة علية جنوب حفيرة نساح التى يبلغ ارتفاعهـا 1177 متراً ، كما أن المنطقة الواقعة شرق الحيانية تعـد من أعلى المناطق فى جبال طويق حيث يتراوح ارتفاعها بين 1139 و 1141 متراً.

الجبل عبر الأقمار الصناعيه ( ويكي مابيا )
http://wikimapia.org/#lat=23.2933872...14&l=0&m=a&v=2


بعض ماقيل في جبل صبحا

وســقوا إلى بانت لهـن العلامـات = صبــحا على أيـمنها ودمخ حذاها
والصـبح مطالعة علاوي شمالات =قد قدموا قبل النكــيف بشــــراها

هويشل بن عبدالله

----------------------------

كل الأمور التي تأتي بدايتها=صغيرة ثم أطوارا تعنينا
إلا المصائب إن جاءت كما جبل=صبحا تؤول صغارا إذ تماسينا

الشيخ عايض القرني

ويعد جبل يذبل أعلى قمم الجبال في نجد ويسمى الآن جبل صبحا إذ يبلغ ارتفاعه 1524متراً فوق مستوى سطح البحر، ويقع على بعد 125كم جنوب غرب مدينة القويعية وهو جبل مكون من الصخور الجرانيتية التي تمتاز بلون يميل إلى الحمرة وتخترقها مجموعة من الأودية والشعاب،وقد تغنى به الكثير من الشعراء في العصر الجاهلي:

قال امرؤ القيس بن حجر الكندي:

فيالك من ليل كأن نجومه

بكل مغار الفتل شدت بيذبل

وقالت الخنساء:

أخو الجود معروف له الجود والندى

حليفان ما قامت تعار ويذبل

يتبع

شمالات
N 24 00 792
E 044 59 454


وشمالات : أو شمال أثنين أو شمال وشميل
عباره عن جبلين متقاربين
تلتف حوله مجموعه من القرى والهجر ... نخيلان , القلته , جزالا , ومحيرقه , وغيرها
وتستطيع الوصول اليه بأن تسلك طريق الرياض مكة وبعد القويعية يأتي مخرج جزالا فتشاهده بوضوح جدا من هذا المخرج
يبلغ ارتفاع هذا الجبل 1280 متر تقريبا عن سطح البحر
ويمر قريبا منه وادي : غنيغاء أو الخنيقة ومصب هذا الوادي القادم من جبال العرض ( حدباء قذله )
كل من يمر بمحافظة القويعية يتراءى له هذا الجبل التاريخي عن بُعد،والذي يقف شامخا على مر العصور مشكلا منظرا فريدا يستدعي الوقوف للتدبر والتأمل في آيات الله والتي منها الجبال الرواسي.

ويبعد مسافة 40كلم شمال غرب محافظة القويعية، ويصل ارتفاعه إلى1300متر فوق مستوى سطح البحر. وأشار ياقوت الحموي: إلى أن اسم هذا الجبل مشتق من الشمم والعلو، وجبل أشم أي طويل الرأس، وهو جبل له رأسان بارزان استمد منهما اسمه حيث أطلق عليهما (ابني شمام) و(أذني شمام)، ولم يكن جبل شمام (شمالات) ذات يوم جبلا عاديا فقد اكتسب أهمية تاريخية لا يمكن إغفالها فيوجد بالقرب منه آثار تعدين تعود لعصور قديمة بالإضافة إلى أهمية في الشعر العربي فقد تغنى به الكثير من شعراء العرب وخلدوا اسمه في أشعارهم:


قال لبيد بن ربيعة في رثاء أخيه:

فهل نبئت عن أخوين دام

على الأحداث إلا ابني شمام

قال امرؤ القيس:

كأني إذا نزلت على المعلى

نزلت على البواذخ من شمام


وقال النابغة الذبياني:

لقد أقريتهم خزيا مبيتا

مقيما ما أقام ابنا شمام

وقال جرير:

عاينت مشعلة الرعال كأنها

طير تناول في شمام وكورا

وقال الفرزدق:

ثقلت علي عمايتان ولم أجد

سبباً يحول لي جبال شمام

الصـبح مطلاعة علاوي شمالات =قد قدموا قبل النكــيف بشــــراها

هويشل بن عبدالله