سالم صليم ( وجه لوجه ) مع الزوار والأعضاء ..

الله يحييك يابو سند

اولا جيت اسلم عليك واخذ بك عهد

وثانيا اشكرك على ماتقدمه للشعر والشعراء

وسؤالي يقول


هل تخضع التغطيات الصحفيه والاخبار لاي معايير غير الشعر بمعنى


هل تيم تغطية امسية ما وتهميش اخرى بحسب علاقه شخصيه او مواقف شخصيه؟

وماذا ترى في الصحفي المنتهج لهذا الاسلوب؟

هناك شعراء لازالو يكسرون في ابياتهم رغم انهم اسماء معروفه في الساحه ماتعليقك؟

لماذا ينقصر دور الصفحات الشعبيه على نشر القصايد فقط فيما تكاد تنعدم الاخبار والحوارات؟

هل يعامل الشاعر كنجم اسوة بالفنانين وغيرهم؟ ام ان هذا الحق مسلوب منه بفعل معدي الصفحات الشعبيه؟


اسئلتي على وجه العموم ليس المقصود منها سالم صليم او ملحق في وهجير


دمت بخير

بسم الله الرحمن الرحيم


بعد التحيه والسلام ,,

أشكر النبيل الذي أكن له كل تقدير ومحبه وعرفان وإحترام الاستاذ / حمد السحيمي

فبكريم سجاياه وحميد خصاله إستحق ذلك مني ومن غيري ونسأل الله التوفيق له .




وأرحب أشد ترحيب بضيف هذا اللقاء والإستاذ الخلوق والصحفي المميز والرجل النبيل / سالم صليم
فيا أهلا ومرحبا به .



لدي بعض الإستفسارات والملاحظات فكانت سبب وجود مشاركتي ,


1- هل يبحث الصحفي عن الشاعر أم يبحث الشاعر عن الصحفي ؟ أو هل يعتمد ذلك على إسم وشهرت الشاعر
أو يعتمد على إسم وشهرت الصحفي ؟ أتمنا ان يكون واضحا .


2- لماذا الشاعره أسرع وصولا إلى عالم الأضواء الصحفيه من الشاعر ؟ هل سبب ذلك الندره أم خلل في كواليس صحافتنا ؟

3-الا تعتقد أن من المفترض ان يكون القائمين على الصفحات الأدبيه نقادا وليس شعراء لنتخلص من عاملي الغيره
والحسد إن كانا موجودين ؟


ودمت بخير واتمنا ان يكون لي عوده ,,

أخوك / عذاب الغراميل

مرحبا يا عبدالرحمن ولا هنت على كلامك الطيب وحسن ظنك بي

- الصحفي المنصف عليه أن يبحث عن الشاعر الجيد خاصة ذلك الذي لم يحظى بالأضواء وهو أهل لها , والشاعر الواثق من نفسه عليه أن يتواصل مع الصحفي الجيد والذي يحترم الشعر قبل كل شيء , ونحن في ( في وهجير ) لا نبحث عن الأسماء اللامعة وبالذات من يركز عليها الإعلام الشعبي لأننا لا نرى في ذلك أي تميز أو أي إضافة للقاريء ,

- الشاعرة أسرع وصولاً لدى أولئك الذين يرون في الإسم النسائي مكسب وإضافة لهم بغض النظر عما يقدمه هذا الإسم.

- الناقد إن لم يكن شاعرا جيداً في الأصل لا يمكنه أن يكون مشرفاً على صفحة أو ملف شعبي , وعامل الحسد والغيرة ليس حكراً على المحررين فقط فهذا داء يفتك بالكثيرين وفي أي مجال إبداعي.


شكرا يا ابو عيد

ابوثامر


الله يعطيك العافية واستضافة شاعر كبير واستاذ مثل سالم صليم اكيد بيكون لها وقع على نفوس متابعي ومحبي شعره وشخصه أيضاً..


بالنسبه لي ما عندي أي سؤال لكن مداخله حبيت اوجه فيها رسالة شكر وعرفان إلى شخص سالم صليم النقي على ما قدمه من جهود كبيره في بناء وتطوير المنتدى الشعبي بالمنطقة الشرقية وايضاً على توجيهاته للشعراء الشباب ومنهم أنا حيث سالم صليم يعتبر من الأسماء اللي أكنّ لها الفضل بعدالله سبحانه وتعالي في تواجدي في الساحه الشعبية بالصورة الحسنة والله يعطيه الف عافية ..


وتقبلوا تحياتي،،،

مقدرين وشاكرين جهودك يابوثامر

وفي الواقع موجهه مهمه وثريه بالاراء النيره ولاشك باننا سوف نستفيد انشاء الله

من مايملكه الاعلامي والشاعر والعقليه النادره الاستاذ سالم بن صليم من ثقافه وخلفيه ذات نطاق واسع وعظيم

مرحبا بالاخ ابو سند
انا هنا لكي اسجل متابعتي

تحياتي لكم

ابو ثامر ارحب ارحب وافي وعاداتك الوفا ولاتقدم الا الجزل ياجزل .


اخي العزيز الغالي / سالم بن صليم

هلا والله وغلا يابو سند

يعلم الله انك غالي ولك منزلةً خاصه

وانا مروري فقط للحضور والمشاركة بهذا السوأل ؟


يابو ســنــد هذي تحيـاتـــي تعبرهـــا الحـــــــروف /////// عبــر الرســايـــل بعــدمـــا خــاب الأمل فالاتــصــال

أحسب أحسابــك وانـت يا (سـالــم ) مجــرب ومعروف/////// اقدرك ودراك لنك من صــنــــاديــد الرجــــــــــــــال

لكن إذا منـــك فضيـــت من المشـــــــاغل والظـــــــروف//////// اذكر صديق مانســـاك ويــذكــرك في كل حـال


تقبل مني خالص الشكر والتقديــــــر ,,,

الغالي ابو ثامر

علومك غانمه وضيفك مميز

ووجهك ابيض

ابو سند

صبحك الله بالخير
اولا ارحب بك في منتى الجميع

ثانيا / مع انتشار القنوات الفضائيه التي تهتم بالشعر بشكل او باخر
الا ترى بان المنتدى الشعبي بحاجه الى برنامج يظهر باحدى تلك القنوات حيث يصبح نافذه
يبرز من خلاله نشاطاته ويقدم الشعراء الشباب واعتقد مع كثرة هذه القنوات
سيكون الحصول على هذا البرنامج سهلا ومفيدا للطرفين ..


وتقبل مني اجمل التحايا

مرحبا يا ابو زياد

- المنتدى تجاوز مرحلة تعريف نفسه للآخرين من خلال قنوات ناشئة هي من تحتاج للترويج عن نفسها , كما أنك أعرف مني بأنه لا يوجد بين هذه القنوات من تقدم الشعر والأدب الشعبي بطريقة نرضاها , ولا تنس أن كثير من أعضاء المنتدى هم الآن مطلب لكل القنوات لما يتميزون به من حضور قوي وشاعرية فذة والواجب أن يكونوا سفراء للمنتدى الذي صقل مواهبهم وقدمهم في بداياتهم , وأنا أعجب من بعض الزملاء الذين يجدون فرصة للظهور الإعلامي في الإذاعة والتلفزيون ويستكثرون على المنتدى بطاقة شكر تعبر عن حبهم للمنتدى.

شكرا لتواجدك

لا هنت يا ابو ثامر

فرصه طيبه وابو سند شاعر واعلامي ورئيس منتدي واللقاء معه سيكون بأذن الله شيق

حبيت ارحب وابارك الخطوه

ولي عوده

مرحبا يا سعيد

دمت ودام تواجدك ولا هنت على ثنائك

تحياتي لك

الغالي ابو ثامر

علومك غانمه وضيفك مميز

ابو سند

صبحك الله بالخير

اولا ارحب بك في منتى الجميع

حبيت اسلم واجدد العهد معك واشكرك على ماتقدمه للشعر والشعراء

دمت بخير

لاهنت يابو ثامر على إتاحة الفرصة لنا للقاء الأخ والشاعر الرائع سالم بن صليم.
وأنا هنا فقط للترحيب والسلام على ابو سند وأقول الله يكثر من أمثالك ياسالم
فأنت من الأشخاص الذين أنصحوا للشعر وخدموه بالشكل الصحيح .
أخوك

إبراهيم بن مريع

السلام عليكم

اولا عندي اشاده وهي اشاده قد يكون فيها بعض الشك لأن اشادتي يابو سند ربما تفسر بتفاسير ماديه

ولكن ثقتي في نفسي لا تمنعني من الحضور في هذا الموضوع و تقديم ما ياراه في حق سالم صليم

ابو سند شاعر واعلامي استطاع بكل ثقة ان يحمل ملف جريدة اليوم ورغم الأنتشار الضيق لهذه الجريده الا ان ابو سند قدم ملف قوي ومميز لا يمكن اغفاله او عدم متابعته

فقد استقطب اسماء قويه وقدم اسماء جديره بالحضور في مثل هذا الملف الشعبي المميز بل وانطلقت منه الى عالم الشهره والحضور الاعلامي الواسع والعريض

فقط انا اعتقد ان سالم صليم الشاعر لو تجرد من الصفه الأعلاميه لكان لهذا الأسم صفه شعريه اكبر واوسع
فسالم شاعر مميز وحذق يعرف كيف يكون الوصول الى الأعجاب والبقاء في الذاكره بالأضافه الى تمكنه من لعب المحاوره ومقارعة اكبر شعراء الرد


انا هنا لرد الجميل لشاعر وصحفي مميز حضر بكل هدوء وبدون اي دعم غير مشروع سوى قلمه النقي ومعطيات التميز اللتي وهبه الله


ابو سند شكرا لك عاى كل ماقدمته لنا وللشعر




اخوك


شايع العيافي

السلام عليكم


حمد السحيمي أشكرك على هاللقاء المبارك

كما أشكر القدير سالم صليم على موافقته عليه

رغم أنني وللأمانه لم أقراء لفي وهجير ابداً وهذا من سوء الحظ وتقصير مني
ولكن مااسمع عنها من تميز جعلني أتشوق لمتابعتها بأذن الله,,,


سؤالي لضيفنا القدير


لماذا يتم تجاهل الشاعره السعوديه من قبل المطبوعات الشعريه السعوديه ؟


لماذا أصبح التشكيك بالشاعره وشاعريتها شغل الساحه الشاغل ؟


وماهو الحل برأيك لكي تثبت الشاعره شاعريتها للكل ؟


تقول في أحدى إجاباتك انك تتمنى أن ترى الشاعره بأسمها

هل في نظرك هذا الحل .؟ وكيف تعلن اسمها وأنت تعلم بمدى النظره التي ينظرها المجتمع للشاعره ؟


هناك صحفي سعودي ينشر للكثير من الشاعرات في صفحه يشرف عليها ، ولا تكاد تخلو صفحته

من قصائدهن وعندما أجرت معه أحد المطبوعات لقاء أجزم بأن كل شاعره خلفها رجل يكتب لها ؟!


ماهو تعليقك على هذا وكيف حكم بهذا الحكم ؟ ولماذا يناقض نفسه وهو ينشر لهن ؟

نفترض أن كل من نشر لها كما قال يُكتب لها .. كيف يخون مهنته الصحفيه إاذن وهو يؤمن بعدم شاعريتها؟!!

أين المنتدى الشعبي بالدمام من الامسيات النسائيه ؟؟



ختاما


اعتذر للاطاله واشكرك على تقبلك لأسئلة الاعضاء

تحيتي وتقديري

سالم بن صليم

يعلم الله الذي لا اله الا هو انني في حياتي لم أقرأ (في وهجير) الا اذا كنت قريتها وانا ما ادري انها هي (في وهجير)
لكن في المقابل منذ سنين وأنا أسمع بــ (في وهجير) وهذا ان دل في رائي انما يدلّ على التميّز العنيف الذي حضت به

الفاضل سالم بن صليم

ليس لدي أي استفسار سوى شكر وتقدير لك على ماتقدم من (شعر) و (خدمه) للشعر

تحيتي واحترامي

يهلا وغلا بلاستاذ الشاعر سالم صليم

وتواجدي لتحيته

وسؤلي عنه

عسى ان يكون بخير

هلا بك يا سعيد

وشكرا للمرور والسوءال والله يحفظك

تحياتي

الرائع..ابو سند

عوده مجدداً بالمزيد من الأ سئله التي أتمنى أن تلقى القبول لماعهدناه فيك من صراحه وصدق

1/ بصفتك رئيس المنتدى الشعبي بالدمام وبحكم الموقع الجغرافي السياحي لهذه المدينه الحالمه وبصفة النداوي

شيخ المنتديات وعميدها ويشترك معكم في تقاسم الموقع الجغرافي ..الشرقي..كموقع !

لماذا لا يتم التنسيق فيما بينكم بخصوص تنضيم أمسيات شعريه تحت مظـلة المنتدى الشعبي وبرعاية النداوي

وتكون مخصصه لشعراء النداوي فكما تعلمون هناك الكثير من المبدعين في هذا الموقع وأنت أحدهم ؟

خصوصاً وأنكم كـــ منتدى شعبي قد قمتم فالسابق بحجب ومنع أقامة أمسيات شعبيه في تلك المنطقه ولا نعرف

ماهو سبب ذالك ..

أ/هل هي الدكتاتوريه الشعبيه أم الأ حتكار الروتيني!

ب/ هل هناك مايمنع من أقامة مثل تلك الأ مسيات مستقبلاً ..ولماذا..أن كانت الأجابه بنعم ؟

ج/ لماذا لا تعينون/ و/تعاونون على أقامة مثل تلك الأ مسيات ؟


2/ كان لك رأي قوي وصريح فيما يخص حديث الشاعر الرائع ((ضيدان بن قضعان)) لأحدى القنوات الفضائيه قبل سنوات

فيما يخص شعراء الماضي والحاضر /هل لنا أن نعرفه مجدداً ..وهل لا زلت متمسك برأيك حيال ذالك الموضوع ؟



تقبل تحياتي وتقديري

هلا بك يا مطر

- أغلب شعراء المنطقة وأغلب أعضاء المنتدى الشعبي هم أعضاء في النداوي وفي المرقاب وفي منتديات أخرى كثيرة وأقيمت لهم أمسيات شعرية , والمنتدى الشعبي لكل الشعراء وليس حكراً على أحد , أما عن الرعاية فهي ليست بالسهولة التي تظن فهناك تنظيمات إدارية وفنية وتجهيزات مكلفة تحول دون تحقيق ذلك .

- هناك أمسيات تم إيقافها قبل يوم أو أكثر من تنظيمها ولسنا السبب في ذلك لأننا لسنا جهة رقابية , الجهة التي أوقفت تلك الأمسيات هي أمارة المنطقة التي تتشدد في تنظيم أي تجمعات دون ترخيص وهذا من صالحنا جميعاً , لأنه لو ترك الحبل على الغارب في هذه التجمعات سواء كانت شعرية أو خلاف ذلك لفسدت الأمور , وأي عاقل يشجع الفوضى ويرضى بها ؟؟!!

- لا يوجد ما يمنع ولكن بطريقة نظامية , نحن في المنتدى مع أننا جهة رسمية لا ننظم أي أمسية الا بعد الحصول على ترخيص من الأمارة ولك أن تسأل أي شاعر نظمنا له أمسية كم الفترة بين ترشيحه وبين تاريخ أمسيته , لا تقل عن شهر , وكيف أننا نأخذ معلوماته الأولية لإرفاقها في خطاب طلب الترخيص .

- صدقني أننا نعين كل جهة ترغب في تنظيم أمسية شعرية ونرشح لها المناسب من الشعراء ولنا تجارب كثيرة في ذلك مع جهات كبيرة مثل الغرفة التجارية والهيئة الملكية بالجبيل وشرطة ومرور الشرقية , أما أي جهة أخرى لا تحمل صفة إعتبارية فإننا لا نؤيد أن تنظم أمسيات شعرية بشكل رسمي .

- بالنسبة لرأيي حول ما قاله ضيدان فقد نشر في جريدة اليوم في حينه ويسرني أن أنقله لك هنا :

ضيدان بن قضعان شاعر كبير ويحظى بمتابعة الكثيرين من عشاق الشعر , من يعرف ضيدان عن قرب يعرف مدى بساطته وتلقائيته الظاهرة للعيان التي أسهمت بشكل كبير في حب واحترام الجميع له , بالاضافة الى صراحته غير المصطنعة , والتي أحيانا توقعه في الكثير من الاحراجات , ولكنها تبقى طبيعة في شخص ضيدان بن قضعان وغير متكلفة.
عرض
- في حلقة برنامج "نسايم ليل" الذي يبث عبر قناة الإم بي سي مساء الخميس الماضي تطرق ضيدان الى بعض رواد الشعر الشعبي الذين بنوا بقصائدهم تاريخ هذا النوع من الأدب , وخص بالذكر الشعراء ابن لعبون ومحسن الهزاني ومحمد السديري ومرشد البذال وآخرون , حيث قال عنهم ضيدان إنهم كانوا شعراء عاديين وأن كل ما يحسب لهم هو أنهم أوصلوا لنا الشعر الشعبي وكانوا بمثابة الرابط بين شعراء هذا الجيل والأوائل من الشعراء الذين جاءوا قبلهم , وقال إنهم لم يكونوا مبدعين قياسا بشعراء هذا الجيل , وأن الإبداع الحقيقي هو سمة شعراء هذا الوقت , هذا ايجاز لما قاله ضيدان أثناء حلقة البرنامج المذكور الخميس الماضي , وهذا الرأي يحمل الكثير من التجاوز والكثير من التجني والمغالطات التي لا تقبل من متذوق عادي فما بالنا بشاعر مثل ضيدان بن قضعان , كل ما نود من عرض هذا الموضوع هو التصحيح لضيدان ولغيره ممن يحملون الرأي نفسه .
القضية
- القضية ليست رأيا فرديا جهر به شاعر عبر قناة تلفزيونية , فما قاله ضيدان أمام الملأ يقوله العديد من شعراء هذا الجيل في مجالسهم الخاصة , مستندين في ذلك على ذائقتهم الشخصية التي بطبيعة الحال تميل الى ما يكتبونه هم أنفسهم , ويؤكدون أن الشعراء السابقين هم شعراء نظم أكثر منهم مبدعين , وحقيقة لا أعرف ماهي معايير الابداع التي يعتمدون عليها للحكم على قصائد السابقين ؟!
المغالطة
- الرعيل الأول من الشعراء يتميزون بتلقائيتهم في الكتابة وبلغتهم البسيطة التي يستقونها من مجتمعاتهم , وكانوا يخاطبون أناسا لا يملكون من الثقافة الا ما تهيأ لهم من محيطهم الذي يعيشون فيه , فكانت قصائدهم تصل الى المتلقي آنذاك بسهولة بالغة وتلاقي الاعجاب والقبول في وقتها دونما حواجز تذكر , الشعراء الذين يقال عنهم إنهم غير مبدعين بحسب نظرة أغلبية شعراء هذا الجيل , لإبداعاتهم دلائل كثيرة منها : أولا : أنهم في زمانهم لم يكونوا الوحيدين الذين يقرضون الشعر فقد كان هناك المئات والآلاف من الشعراء غير المبدعين لكنهم كانوا هم الأبرز ولذلك تداول الناس قصائدهم وخلدت حتى يومنا هذا . ثانيا : شعراء هذا الجيل لم نكن لنعرفهم لولا التكثيف الاعلامي الذي يمارس معهم ولولا هذا التكثيف لما عرفنا أسماءهم ولا سمعنا بشعرهم , , بينما الشعراء السابقون حرموا من هذه الميزة وأغلبهم قال قصيدته في مجلس وبقيت على ألسنة الناس وفي ذاكرتهم منذ ذلك الوقت وحتى اليوم , وهذا النقل والحفظ لم يكن ليتأتى لقصائد لا تحوي إبداعا واضحا , والعديد من أبيات هؤلاء أصبحت مضرب أمثال كما هي أبيات المتنبي وغيره من شعراء الفصحى التي تستخدم كأمثال للاستشهاد على أحوال معينة . ومن المفارقات العجيبة أن ترى أكثر من يبخسون حق الشعراء السابقين الابداع , تجدهم يحفظون أبياتا وأحيانا قصائد كاملة من الشعر القديم وتتردد على ألسنتهم , بينما نجد القليل في هذا الوقت من يحفظ لشعراء هذا الجيل شيئا من قصائدهم , كل ما هنالك أن الجميع قد حفظ صورهم فقط !! مع الاشارة الى أن من شعراء هذا الجيل من نجمع على ابداعاتهم ومن الخطأ أن ننفي عنهم صفة الابداع في قصائدهم .
المغالطة الكبيرة التي يقع فيها من يصرون على هذا الرأي هي أنهم يساوون بين لغتهم ولغة من سبقوهم ويساوون بين الظروف والمعطيات الثقافية وأشياء أخرى لها صلة وثيقة بالشاعرية من الخطأ أن يتم تطبيقها كمعايير موحدة بين الأجيال . ومن هنا يقعون في اشكالية المقارنة الخاطئة بين ابداعاتهم وابداعات السابقين .
مخرج
- مقتضى الحال بالنسبة للشعراء السابقين من أعلام الشعر الشعبي فرض عليهم نوعية وأسلوب الطرح في كتابة القصيدة , ولم يخرجوا من دائرة الابداع لأنهم كما سبقت الاشارة له كانوا مبدعين بمعنى الكلمة بحسابات المرحلة التي ظهروا فيها , كما أن المبدعين من شعراء هذا الجيل سيأتي بعدهم أجيال تنظر لما قدموه بنفس نظرتهم هم للرعيل الأول وسيقال عن ضيدان ورفاق مرحلته إنهم عاديون جدا ولم يكن لهم من الإبداع نصيب, وعندها فقط لن يجد من يدافع عن شعراء هذا الجيل الحجة نفسها التي تثبت ابداعات السابقين , وهي خلود ما قدموه في ذاكرة المتلقي بشكل تلقائي , لأن وسائل الاعلام والنشر سلبت مبدعي هذا الوقت حق الاستناد لهذه الحجة الدامغة .


شكرا يا مطر

تسلم يابوثامر ولاهنت

انا هنا لتسجيل حضور فقط والا ابوسند اكبر من اني اشهد له وشهادتي فيه مجروحه

فهو شاعر اشهر من نار على علم كما انه من الاعلاميين المنصحين القله والذين يملكون فكر المتذوق الحقيقى

للشعر كما انه لا يحب المجامله على حساب المهنه في عصر طغت عليه المجااااملات

مع العلم ان الله مغنيه من شهادتي ،،،،،،

اتمنى له التوفيق وكثر الله من امثاله

دمتم بخير

مرحبا بك يا سعد وألف شكر لك على كلامك الطيب وحسن ظنك

دمت أخاً

تحياتي