مواجهة الشاعر عبدالله بن ماجد المنصوري

خالد بن عياش 0
حيا الله السهل الممتنع , تواصلك يهمني !
1_ اسرع الطيور : اسرع الطيور الشاهين واسرعها في الصيد 0

2_ اكثرها شراسه : أكثر الطيور شراسه ( الجير ) خاصه شاهين البيلز الامريكي 0

3_ اكبرها حجم والعكس : اكبرها حجم ( الجير ) 4/3 كواتر , والبيور ( الصافي ) واصغرها التبع 0

4_ أعلى قيمه دفعت في طير : خمسين الف درهم 0
5_ علاقة الشبوط بالطيور : تطرح به الطيور , ويدلك على طيرك الضايع احياننا 0
6_ أفضل الاوقات للصيد بالطير : في العالم العربي بعد ظهور سهيل ب30 ضاويه الى نهاية الربيع 0
7_ كيفية معالجة الكسر اذا أصيب الطير : الكسر في الريش يتم توصيل ريشه من نفس النوع ولابد أن يقوم بذلك خبير
أما كسر فخذ الطير او منكبه فلابد من عرضه على الطبيب 0
8_ اطول مده يقرنس فيها الطير واقصر مده : اطول مده 8 شهور الافي حالة صعدان الريش او انسداد بعض مخارج الريش
واقصر مده 6 شهور , واكثر طير يطول في حذف الريش الشاهين , وتعتمد قرنسة الطير على نوع المربط والعلف وعدم تعرضه للامراض في الربطه 0 ----- لك تقديري 0

ارحب يابوفارس 0
اثمن مداخلتك وسؤالك الهام 0
السؤال: هل الطير ينطح الحبارى لأنه صار جدال في هذا البيت وقيل انه لا ينطح الحبارى طبعا طياااار ... وهل دواغر الحبارى برق ام بيض...؟
- - اكثر الطيور تجانب الحباري وتخطفها خطف , وبعض الطيور يعتليها ويهوي عليها من السما ليمسكها مع الراس !
وبعض قرانيس الهوى ( الخلوي ) يواجهها ولكن ليس بشكل مباشر خاصه اذا هي طايره من القاع 0
دواغر الحبارى بيض تميل الى اللون البني أحياننا , وهناك الحباري الافريقيه الي تأتي دواغرها تميل الى الحمره 0
والدواغر هي ابط الحبارى واسفل الصدر, اما المقصود بالبرق فلايعني اللون أنما يعني أمتزاج الشكل في حالة الطيران بشكل البرق
في حالة الطيران السريع 0 يقال ( شفت برقة جناحينها واختفت على الغط ) 0
- - اما بيت الشعر في القصيده فهو توظيف وهو مايحق للشاعر توظيفه لايصال المعنى الى المتلقي 0

أرحب يابو ماجد


عندي سؤالين الله يحفظك


الاول : ماهي أفضل مناطق الصيد في الجزيره والخليخ ومن ثم الدول العربيه والافريقيه ؟


الثاني : هل يوجد مناطق للصيد في الدول الغربيه والاربيه وهل هو مسموح للأجانب وكيف يكون ذلك ؟




لي عوده لبعض الاسئله المهمه الله يحفظك

يعلم الله كم الحب والتقدير اللذان أحملهما لأخوي الكبير / عبدالله المنصوري


شخص أفتخر بإني سميه


ولولا البادرة الطيبة جات من بوفارس ، لكنت بادرت بها ..



عندي بضع أسئلة إذا فسحت لي المجال يبو ماجد ..


السؤال الأول الله يسلمك


:: أنتَ من القلة الذين جمعوا بين الهواية والتنظير لها ، بمعنى صبّك لخبرتك الطويلة في قالب الكتابة والتنظير بناءً على هوايتك المكتسبة .. فهل المقناص مجال جامد يسمح للمتمكن منه بالتنظير ، أم هو مجال يتطور بتطور أدواته وأزمنته ..

أتمنى يكون السؤال مفهوم


السؤال الثاني

:::: من المعروف أن رياضة الصيد بالصقور رياضة مكلفة نوعاً ما ، فهل هي بناءً على ذلك رياضة النخبة ؟


::::: يوجد كتاب ثري للمغفور له بإذن الله تعالى ، والدنا الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ، عن الطيور والمقناص ، ألم يفكر بو ماجد بإصدار مؤلَّف يصب فيه خلاصة تجربته في عالم الطيور والمقناص ؟



:::::::::: أشرت ـ رعاك الله ـ إلى الجير ، ماسرْ قلة طرق الشعراء للجير في قصائدهم ؟


::::::::::::: لماذا يلجأ الشاعر لتشبيه الممدوح ، والشخص العظيم في شعره ، بالحرْ .. هل هي العادة أم أن الشاهين وغيره من الطيور لا يليق تشبيهها للعظماء ؟


:::::::: من المعروف أن صقار الإمارات الأول في وقتنا الحالي ، هو سمو سيدي ولي عهد أبوظبي، الشيخ محمد بن زايد آل نهيان .. ومما سمعته من أحد الإخوة ، أن بومايد "خاوى" الشيخ في عدة رحلات قنص .. هلاّ تحدثنا عن تلك التجربة ؟



::::::::: تصدر من العاصمة أبوظبي و برعاية كريمة من سمو سيدي الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان ، مجلة الصقار ، فهل ترى في إصدار المجلات المتخصصة ، في الرياضات المحلية ، شأناً يحقق المعادلة الصعبة في تبصير المبتدئين في هذه الرياضات ، وتمحيص خبراتهم ؟



::::::::::::: رغم الولع الشديد بالطيور في دولة الإمارات ، إلا أننا نجد شعراء المقناص يعدون على الأصابع .. لماذا؟



::::::::::::: التلواح والمنقل في عالم الطيور ، وغيرها من المسميات في هذا العالم الخصب ، يلاحظ عليها اكتسابها الاسم من الحركة ، بمعنى أن تلك الأسماء في مجملها اتخذت من الحركة المؤداة ، فالتلواح على سبيل المثال من التلويح ، ولهذا سمي بالتلواح .. ما أريد طرحه ، عن المسميات في عالمكم .. هل هي حديثة نوعاً ما ، ومختلفة عن تلك المتداولة في الجاهلية وصدر الإسلام .. أم أن اللفظة المحلية طغت في مجملها على الموروث القديم ..




:::::::::: ماهي أبرز المواقف ، سواءً كانت طريفة أم خطرة ، تعرضت لها في رحلات القنص ؟


أتمنى إني ماكنت ثقيل بأسئلتي ..

لكن عالمك ممتع .. وإنته حافظ عليك موسوعة ..


لي عودة كان الله راد

السلام عليكم

تحية بحجم الفكر الكبير الراقي في شخص كعبدالله بن ماجد المنصوري ...

أستاذ عبدالله رجل أحترم جداً حضوره وسعيدة لتواجدي شخصياً بصرح هو أحد رموزه الفاعلين ..

فكل الشكر لمن فتح المعبر هاهنا الى حيث الفكر الأسمى ....شكراً ابو فارس...


سؤالي لن يكون عن الصقاره رغم محبتي لها وإعجابي بمن يهتم بها على أي حال ..!

السؤال : الأستاذ عبدالله أنت ذا فكر محترم ولك آراء سديدة جداً كما أنك تملك شجاعة أدبية قل من يمتلكها ...وقد قرأت لك بعض الموضوعات المقتضبة والردود الإيحائية تستهجن فيها بعض الزوايا الضبابية في النداوي والتي قد تلتف على أمر لربما أساء لهذا الصرح العملاق مع علمي الأكيد بحبك له وغيرتك الكبيره وحرصك على استمراريته للأفضل

هل ترى أن الصراحة الساحقة قد تفهم بشكل خاطئ من المعنيين ؟ ام تتوخى الحذر كالبقية؟!


عذراً ...وبإنتظار اجابتك المحنكة كما دائماً

أحترامي لك..

كبرياء

ناصر ال صامل 0
ارحب بمرورك الاخوي الصادق 0
شكرالتواصلك 0

مرحبا باخوي / عبدالله بن شايع والذي لم ألتقيه بعد , لكن مكانته رفيعه لدي 0
الاول : ماهي أفضل مناطق الصيد في الجزيره والخليخ ومن ثم الدول العربيه والافريقيه ؟
- - أفضل المناطق توجد في السعوديه سواء شمالها او جنوبها , وتلفي الحبارى وقت الصفري الى شمال شرق السعوديه ( الحبل ) وتتواجد الى الغري من رفحا والصمان واطراف النفود لكنها قلت في السنوات الحاليه لكثرة القوانيص والمحميات , اما جنوب المملكه فهي مقناص ارنب وبعض الحباري والكراوين , بقية دول الخليج تمر بها الحبارى لكن مساحاتها الجغرافيه صغيره 0
- -دول شمال افريقيا العربيه بها مقانيص ممتازه خاصه الجزائر وليبيا وهناك مقانيص في مختلف الدول العربيه وافضلهم اسيويا العراق 0 دول وسط الصحراء الافريقيه ( الصحراء الكبرى ) بها مقانيص ممتازه وتلفي عليها الحبارى من جنوب افريقا ( موريتانيا - مالي - النيجر - تشاد - غرب السودان )
الثاني : هل يوجد مناطق للصيد في الدول الغربيه والاربيه وهل هو مسموح للأجانب وكيف يكون ذلك ؟
في الدول الاوربيه وامريكا , يسمح بالصيد من خلال تصاريح الصيد يحدد عدد الصيد ونوعه ومكانه , يتم أستخراج التصريح , حتى مكان مبيتك يحددونه لك ! ولك غزال واحد ارنبين فقط لاغير حسب لوائح الولايه ! وهناك مقانيص في المكسيك يصرح لك بالصيد بالصقور فيها , لكن كل شي محدد !--------- شكرا لك ابوشايع 0

مرحبا ياعبدالله , شكرا لطرحك الوافي , واسئلتك الدسمه 0
: أنتَ من القلة الذين جمعوا بين الهواية والتنظير لها ، بمعنى صبّك لخبرتك الطويلة في قالب الكتابة والتنظير بناءً على هوايتك المكتسبة .. فهل المقناص مجال جامد يسمح للمتمكن منه بالتنظير ، أم هو مجال يتطور بتطور أدواته وأزمنته ..
- - الى فتره قريبه لم يكن هناك علم للادراه ( وكانت الاداره تعرف بأنها مجموعه من النشاطات ) والمقناص كالاداره مجموعه من النشاطات التي يمارسها الصقار , ولاتوجد نظريات علميه يمكن أن تحدد أطر وتوصيف علمي للمقناص , واذا أستطعمت أن نعرف المقناص يأنه مجموعه من الممارسات النشاطيه الحيه التي ترتبط بالعوامل المعرفه للمورث الشعبي , استطعمنا الاقتراب من المعنى والعريف الحقيقي للمقناص ونقلة الطير , وبعيدا عن الجاتي الترفيهي والترفي للمقناص نسطيع أعطائه مكانهالصحيح بين مكونات الموروث الشعبي , والمقناص تتطور أدواته مع حفاظه على مكوناته التي يرتبط بها تاريخيا 0
::: من المعروف أن رياضة الصيد بالصقور رياضة مكلفة نوعاً ما ، فهل هي بناءً على ذلك رياضة النخبة ؟
---- رياضة الصيد مكلفه في بعض جوانبها , لكن على محبها وممارسها تكييف نفسه حسب أمكانياته ,وهي ليست مقنصره على النخبه فهي شعبيه والاماتوارثها الابناء عن الاجداد 0
::::: يوجد كتاب ثري للمغفور له بإذن الله تعالى ، والدنا الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ، عن الطيور والمقناص ، ألم يفكر بو ماجد بإصدار مؤلَّف يصب فيه خلاصة تجربته في عالم الطيور والمقناص ؟
- -انا باحث في المقناص ولم أتفرغ الا من وقت قريب , وبأذن الله سوف يكون ذلك أحد مشاريعي المستقبليه 0
:::::::::: أشرت ـ رعاك الله ـ إلى الجير ، ماسرْ قلة طرق الشعراء للجير في قصائدهم ؟
طير الجير نقله الصقار من وقت قريب ولازالت تقة الكثير من الصقاره قليله فيه وبالتالي فأن تداوله مازال قليل , لكن بعد فترة ستجده في قصائد الشعراء لنجاحه الباهر 0
لماذا يلجأ الشاعر لتشبيه الممدوح ، والشخص العظيم في شعره ، بالحرْ .. هل هي العادة أم أن الشاهين وغيره من الطيور لا يليق تشبيهها للعظماء ؟
- -الحر هو أعظم واجدر واجمل واذكى الطيور , وبعض الحراريعرف صاحبه ويرافقه كرفقة الرجل لذلك فهو المثل الاعلى
في وصف الرجال 0
من المعروف أن صقار الإمارات الأول في وقتنا الحالي ، هو سمو سيدي ولي عهد أبوظبي، الشيخ محمد بن زايد آل نهيان .. ومما سمعته من أحد الإخوة ، أن بومايد "خاوى" الشيخ في عدة رحلات قنص .. هلاّ تحدثنا عن تلك التجربة ؟
- - يحصل لي الشرف أن اخاوي ابوخالد , لكني الى الان لم أخاويه , ومازلت أطمح في ذلك 0
تصدر من العاصمة أبوظبي و برعاية كريمة من سمو سيدي الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان ، مجلة الصقار ، فهل ترى في إصدار المجلات المتخصصة ، في الرياضات المحلية ، شأناً يحقق المعادلة الصعبة في تبصير المبتدئين في هذه الرياضات ، وتمحيص خبراتهم ؟
- -لكل اصدار صحفي رساله , ومتى ماكانت رسالة الصحيفه واضحه واهدافها محدده كان نجاحها كبير, وكلما أفتقدت الصحيفه تلك الرساله , فقدت تحيقيق الاهداف وضاعت في خضم المطبوعات , وقد تعلمنا أن العلاقات العامه هي خلق الصوره الذهنيه الايجابيه , وان الاعلام هو قول الحقيقه , واعتقد أن الكثير من المطبوعات تفتقد الى ذلك 0
رغم الولع الشديد بالطيور في دولة الإمارات ، إلا أننا نجد شعراء المقناص يعدون على الأصابع .. لماذا؟
- - بعض الشعراء لايأتي ولابد أن تذهبوا اليه !
التلواح والمنقل في عالم الطيور ، وغيرها من المسميات في هذا العالم الخصب ، يلاحظ عليها اكتسابها الاسم من الحركة ، بمعنى أن تلك الأسماء في مجملها اتخذت من الحركة المؤداة ، فالتلواح على سبيل المثال من التلويح ، ولهذا سمي بالتلواح .. ما أريد طرحه ، عن المسميات في عالمكم .. هل هي حديثة نوعاً ما ، ومختلفة عن تلك المتداولة في الجاهلية وصدر الإسلام .. أم أن اللفظة المحلية طغت في مجملها على الموروث القديم ..
- - في عهود القديمه كانوا يتكلون اللغه العربيه الفصحى , ويسمون ادوات المقناص بها , ومع ظهو اللهجات العربيه ظهرت تلك المسميات التي وجدنا أبائنا يتداولونها و وتختلف المسميات من دوله لاخرى بين الصقاقير ( الملواح - التلواح )
( الشبه - الشده ) ( التلاب - البتال ) لاحظ أن الاسم الاول هو الصحيح !!
ماهي أبرز المواقف ، سواءً كانت طريفة أم خطرة ، تعرضت لها في رحلات القنص ؟
--------- كثيره وتحتاج الى متصفح لوحدها -------- سوف نتطرق لها لاحقا---شكرالك 0

الاخت / كبرياء0
أسعد الله أوقاتك بكل خير وشكرا لحضورك في زحمة النداويه ترفعين راية المشاركه الايجابيه الهادفه !
----هل ترى أن الصراحة الساحقة قد تفهم بشكل خاطئ من المعنيين ؟ ام تتوخى الحذر كالبقية؟!
- - خلق الصوره الذهنيه لدى الاخرين من خلال النت خاصه مع اناس لاتعرف أكثرهم الا من خلال النت صعبه , وتحتاج الى
توا صل شفاف فالذي تتواصل معه لاتراه ولا ترى تقاطيع وجهه وردة فعله ولاتعرف في كثير من الاحيان مستواه التعليمي اوحتى عمره , امام كل ذلك يتوجب عليك التخلي عن جزء من الصراحه والمحافظه على شعرة معاويه في كثير من الامور المتصله به , ومنتديات النداوي كما المنتديات الخرى تحكمها نظم ولوائح لابد من الالتزام بها كما أن هناك رساله للمنتدى يجب أن لانخرج عن أطارها الموضوع , ربما نتخلى عن بعض مايجب طرحه أحياننا لمسايرة ماتقدم , ونحتفظ لانفسنا بما نرغب في التعبير عنه 0( الشلليه تفرض المجامله أحيانا , والا وجدت نفسك تغرد خارج السرب )
لكن أيمانا الراسخ بحق كل منا في التعبير عن رايه ,والتخلص من همه وتحقيق مايصبو اليه في عالم تحكمه منظومة القوي , ويسير انسانه في دروب تفتقر الى النور الذي طال أنتظاره 0 يبقى ماثل مؤمنين به , نمارس بحقه النيه وهي أضعف الايمان 0

الراقي فكراً وخُـلُـقاً .. عبدالله بن ماجد المنصوري

يسعدنا ويشرفنا التواصل عبر هذا المتصفح الكريم معك

والشكر للأخ العزيز .. أبو فارس لأتاحة هذه الفرصة الغالية .. فألف شكر له

..

إليك أسئلتي وعسى أن تكون خفيفة ظل ..

1) للطير نصيب الأسد من قصائد الشعراء وكثيراً مايكون الطير مصدراً لهواجيس الشاعر

كيف يكون الطير مصدر إلهام عند الشاعر ؟؟ و متى يصل إلى هذه الدرجة ؟؟؟



2) ابن فطيس يقول : احدٍ خياله حر واحدٍ وكري .. واحدٍ خياله كوبجٍ بقطابه

عرفنا من خلال إجابة سابقة مواصفات الحر .. ماهي مواصفات الوكري ؟؟

وهل له علاقة بالمقناص؟؟؟



3) إلى ماذا أنت أقرب إلى عالم الشعر أم إلى عالم المقانيص؟؟

وهل هناك فرق بين الصقّار والقنّاص؟؟؟




شكراً لك

وتقبل تحيات أختك \ مزون

الاخ الغالي والاعلامي المميز

عبدالله المنصوري


اررحب ملايين

حضور اول للترحيب بشخصك الكريم ولي عودة للاسئلة

تحياتي وتقديري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا من الاعماق للشاعر شايع على هذه الاستضافة الرائعه والجميلة لشاعر والاديب الاخ الخلوق عبدالله المنصوري


حضرت للترحيب وللشكر ولدي ببعض الاسئلة السريعة

س1 ما رأيك فيما يحصل هذه الايام وايام قلائل مضت من تشنجات فكرية في بعض الاراء والردود هل هي من عوامل الهدم في العلاقات النداوية ام لا ؟


بصراحة متناهية كيف نفسر شراء صقر بمبلغ 500 الف ريال او اكثر لكي يصيد طير او ظبي او غيره مع ان ما يصر ف من عناء وجهد ومصروفات ايضا قد ربما تصل الى قيمة الصقر ايضا او ربما اكثر وماهي الفائدة من ذلك ؟؟

لكم كل الود والورد وربما لي عودة ومتابع هذا اللقاء


وهذي الورود هدية للجميع

الاخت العزيزه / مزون محمد 0
مرحبا بك , واشكرك على التواجد وطرح هذه الاسئله الممتازه 0
1) للطير نصيب الأسد من قصائد الشعراء وكثيراً مايكون الطير مصدراً لهواجيس الشاعر
كيف يكون الطير مصدر إلهام عند الشاعر ؟؟ و متى يصل إلى هذه الدرجة ؟؟؟
- - الشاعر الذي يتعامل مع الطير ويمارس هوايةالمقناص لابد أن تنعكس تلك الممارسات على شعره , خاصه أذا عرفنا أن القصيده هي تعبير عن موقف او حاله , وصيد الطير للطريده يولد نشوه وفرحه وسعاده لدى الصقار, أضافه الى تجسيده جوانب من النصر والفخر والاعتزاز كل ذلك يوحي للشاعر بتصوير القصيد المرتبط والمأثر بتلك المواقف التي تكون مجتمعه وعلى راسها الطير مصدر الهام للشاعر لمخاض قصائده وشعره وبوحه 0
2) ابن فطيس يقول : احدٍ خياله حر واحدٍ وكري .. واحدٍ خياله كوبجٍ بقطابه عرفنا من خلال إجابة سابقة مواصفات الحر .. ماهي مواصفات الوكري ؟؟وهل له علاقة بالمقناص؟؟؟
- - الشاعر في ذلك الوصف عبرّ عن خيال الانسان بالطيور , والوكري أحد الفصائل التابعه للحرار والتي تأتي في المرتبه الثانيه , اما الكوبج فوصف به الشاعر المرتبه الثالثه من خيال المرء وهي أقل المراتب 0
نعم ( الوكري) هو طير المقناص المفضل عند البدوي , ويسمونه قديما طير البدوي , لمقدرته على التحمل ونجاحه في الصيد , وتناسب سعره , وبعض طيور الوكارى تفعل أحسن من الحرار 0
3) إلى ماذا أنت أقرب إلى عالم الشعر أم إلى عالم المقانيص؟؟
- -أقرب اليهما كلهما فالمقناص يوفر لي( مزمل القصيد ) وانا من المؤمنين بأن القصيده بدون مزمل قصيده ملفقه , ولاترتقي الى ايصال الرساله ووصف الحدث وتوضيح المعنى 0
وهل هناك فرق بين الصقّار والقنّاص؟؟؟
- - نعم هناك فرق فالصقار هو من يصقر الطير , ونجد الكثير من الصقاقير لدى الامراء والشيوخ يصقرون الطير ( تدريبه - تدهيله - تجهيزه ) ويقوم بتسليمه الى القانص المعزب , بدون أن يقوم هو بممارسة الصيد 0
اما القانص فهو من يمارس رياضه وهوايه الصيد , يطلق الصقر ويعزل عنه ويتعامل معه في صيده للطريده 0

الاخ يحيى ال بالحارث 0
أثمن مرورك وتواصلك 0
شكرا لك 0

مرحبا بالاخ / سعد المشاوي 0
احي تواجدك وطرحك الصادق 0
س1 ما رأيك فيما يحصل هذه الايام وايام قلائل مضت من تشنجات فكرية في بعض الاراء والردود هل هي من عوامل الهدم في العلاقات النداوية ام لا ؟
- - تلك التشنجات التي مرت ولربما تأتي ليس لها علاقه بالفكر بقدر ماينحصر ظهورها بالتطرف القبلي والشللي الذي هو أفت الكثير من المنتديات 0 الكثير من النداويه يفتقرون الى معرفة مفهوم رسالة المنتدى , ويجيرون حضورهم لعامل الفزعه او توظيف التواجد للتعريف الشخصي والظهور الاعلامي , وذلك هو شر البليه ؟!
الكثير منا ينقصه الوعي الثقافي والفكر الايجابي والقراءه ( حط صوره - شوف كم واحد يطالعها = أكتب موضوع ادبي فكري ) لاتجد أحد 0 قصيد لشاعر بارز يقعب عليها المئات , علما بأن موضوعها عادي , تدفعهم الفزعه اوظهور أسمائهم مع ذلك الشاعر , بعضهم لايقراء القصيده -- بس اسم فلان , والمشلكه أنهم يتركون لدى ذلك الشاعر يقين بأن قصيدته مميزه وناجحه وبأنه جبل !!! المنتدى يتجمل بالمشهورين الذي يقبعون في الابراج العاجيه , ولوحون بأيديهم من شرفات المنتدى وكأنهم ( يشّرهون ) مرتادين المنتدى بتلك الطله الصفراء فنهج لتحيتهم !!( المنتديات تعيش بروح القطيع )
- - المنتدى منتدى شعر وقلطه وديوانيه فقط ! وهناك هوامش ادبيه وفكريه يرهقها الطرح المخضب بالمتغيرات وليست الثوابت !
- - لكن يظل المنتدى متميز ومتقدم على المنتديات الاخرى لاستخدامه الوسائل الايجابيه المحققه لغاياته واهدافه المرجوه 0
بصراحة متناهية كيف نفسر شراء صقر بمبلغ 500 الف ريال او اكثر لكي يصيد طير او ظبي او غيره مع ان ما يصر ف من عناء وجهد ومصروفات ايضا قد ربما تصل الى قيمة الصقر ايضا او ربما اكثر وماهي الفائدة من ذلك ؟؟
- - من يشتري الطير بذلك الملبغ لايواجه أي جهد او عناء او مشقه فكل ا لوعامل المذكوره لاتعترض طريقه !! وهو لايمارس المقناص أنما يمارس الشهوه واللذه وكلها بعيده عن أدبيات القنص 0
القضيه ليست فائده بقدر ماهي اشباع غريزه , يختلف حجمها بأختلاف مقدره من يريد أشباعها ! واذا كنا نتسأل عن قيمة الطير بذلك الملبغ فمارايك بقيمة البعير التي تصل الى12 مليون !!؟ -------- شكرا لك 0