Tweet
[ALIGN=CENTER]عين العقل [/ALIGN]
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
جزى الله سو ظنون الاجواد عام الفيـن
تبيـن خفايـا داخـل الصـدر منخفيـه
اذا اشتالها حمل الجمل شقـت الصفيـن
فـي سودهـا حضّـر وفى الغـر منتفيـه
تشوف العرب في ما يريب العرب قسمين
وجيـه منحاقـه مـع وجيـه منكفـيـه
فسد الشوارب تلحقك شرهـة الشرهيـن
وفسد الخشوم يطالك البعـد والنفيـه
تعذر (رجال الخلد) فى المعضلة ثنتين
دماغ الحكيم ومخلب الحجة الصفية
وحنا على شقر العصا والنيا والبين
نسوق الوجيه بذيـك رقعـه وذي رفيـه
لكنَ الدعاوي لاعترض دربهـا الهافيـن
طبيعي يجـي تحليلهـا موجــــــ(+)ـــــــب الهفيـه
وراع الجاهله يعتقد خلف راسـه عيـن
يشوف الذكا في شوف الاضـداد ملتفيـه
وفي ثقب الابرة يدخّل بعير ةبعيرين
مساطيل ناس"تحسب الناس محتفية
ولولا الغبا محدن عرف قيمـة الفطنيـن
ولولا الوصل محدن شكا لوعـة الجفيـه
وهنود الخمير الحمـر ماهـم بمحمريـن
مـدام النوايـا سـود والارض مندفيـه
انا منهجي واضح ولانيب راعـي شيـن
لاعرض عن المقبل ولا المقفـي اقتفيـه
اعـرف ان مهـر العاليـه راس علييـن
واعرف ان في سوق الردى البيع بالخفيه
ولي وجه واحد مير في عين ابو iiوجهين
تشاف الجميلة عيب والصاحية غفية
ومن يدرج افكاره على الموز والسرديـن
لايامـن العـثـره ولايـامـن السفـيـه
جروح البنادم باختلاف السبب جرحيـن
توالف على اللوعات والفرق فى الشفيـه
وعين النظر في من توده تشوف الزيـن
وعين العقل فالنـاس ماهيـب مصطفيـه
وترى الخلق دون حقوقها تاكل السكيـن
ان مانوفـت عاليـوم عالحـول مستفيـه
بعض العرب يستد فـى ريالـه رياليـن
وبعض العرب يوفي ولاهوب من وفيـه
يوفي بصاع ومطمعة فى الوفاء صاعين
طبوع النفوس تموت ماهيب مكتفيه
انا اقول لك مسموح يامعـرب الجديـن
وازيدك على المسمـوح ياعلهـا عفيـه
فدتك الوجيه اللي نقص عرضها شبريـن
من القول سمنانـه وفى الفعل منحفية
[/poet]
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
جزى الله سو ظنون الاجواد عام الفيـن
تبيـن خفايـا داخـل الصـدر منخفيـه
اذا اشتالها حمل الجمل شقـت الصفيـن
فـي سودهـا حضّـر وفى الغـر منتفيـه
تشوف العرب في ما يريب العرب قسمين
وجيـه منحاقـه مـع وجيـه منكفـيـه
فسد الشوارب تلحقك شرهـة الشرهيـن
وفسد الخشوم يطالك البعـد والنفيـه
تعذر (رجال الخلد) فى المعضلة ثنتين
دماغ الحكيم ومخلب الحجة الصفية
وحنا على شقر العصا والنيا والبين
نسوق الوجيه بذيـك رقعـه وذي رفيـه
لكنَ الدعاوي لاعترض دربهـا الهافيـن
طبيعي يجـي تحليلهـا موجــــــ(+)ـــــــب الهفيـه
وراع الجاهله يعتقد خلف راسـه عيـن
يشوف الذكا في شوف الاضـداد ملتفيـه
وفي ثقب الابرة يدخّل بعير ةبعيرين
مساطيل ناس"تحسب الناس محتفية
ولولا الغبا محدن عرف قيمـة الفطنيـن
ولولا الوصل محدن شكا لوعـة الجفيـه
وهنود الخمير الحمـر ماهـم بمحمريـن
مـدام النوايـا سـود والارض مندفيـه
انا منهجي واضح ولانيب راعـي شيـن
لاعرض عن المقبل ولا المقفـي اقتفيـه
اعـرف ان مهـر العاليـه راس علييـن
واعرف ان في سوق الردى البيع بالخفيه
ولي وجه واحد مير في عين ابو iiوجهين
تشاف الجميلة عيب والصاحية غفية
ومن يدرج افكاره على الموز والسرديـن
لايامـن العـثـره ولايـامـن السفـيـه
جروح البنادم باختلاف السبب جرحيـن
توالف على اللوعات والفرق فى الشفيـه
وعين النظر في من توده تشوف الزيـن
وعين العقل فالنـاس ماهيـب مصطفيـه
وترى الخلق دون حقوقها تاكل السكيـن
ان مانوفـت عاليـوم عالحـول مستفيـه
بعض العرب يستد فـى ريالـه رياليـن
وبعض العرب يوفي ولاهوب من وفيـه
يوفي بصاع ومطمعة فى الوفاء صاعين
طبوع النفوس تموت ماهيب مكتفيه
انا اقول لك مسموح يامعـرب الجديـن
وازيدك على المسمـوح ياعلهـا عفيـه
فدتك الوجيه اللي نقص عرضها شبريـن
من القول سمنانـه وفى الفعل منحفية
[/poet]
[/align]
تعليق