كـنـوز الصيــن

ابو فواز

صحيت كلك



اسم... في كفه لحاله


قصيد... ولا اعمق فكرياً

ياخي انت شاعر وعفاااك



لاتبطي علينا نفدااك



تحياتي

يامرحباااا يا ناصر النفيعي




صباحك سكر

الله الله الله
كم اعشق هالقصيدة يا ابو فواز
لله درك موسوعة حكم من حكيم رااااقي
نص شامخ بشموخ راية الشعر
دمت لنا وللشعر وللنداوي يالغالي
والله اني اعشق اسلوبك في الطرح
نص يوضع على عرش شيخات القصيد
تقبل تحياتي اخوك وصفي
وترى انتظر ردك علي ياابو فواز ويشرفني
والله يزيدك من نعيمه

عسانا مانعدم هذا الحضور يابو فواز


طبت وطاب هذا الحضور


مشهوووور....

بسم الله

هلا وغلا يابن حمري

سمعتها وقرأتهاوساعود اقراها مرات ومرات

فلله درك

وصح لساااانك ولاهنت

وتقبل تحياااتي
اخووك

الشاعر القدير / علي بن حمري
الله يحييك.
جيت متأخر وكانت القصيده باخر المتصفح وقبل ان اتصفحها اختفت , اعدتها
جزاله من شاعر متمكن .
تقبل تقديري.

بيض الله وجهك يابن حمري وبيض الله وجهك يالمنصوري

الشاعر القدير / علي بن حمري
الله يحييك.
جيت متأخر وكانت القصيده باخر المتصفح وقبل ان اتصفحها اختفت , اعدتها
جزاله من شاعر متمكن .
تقبل تقديري.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


الأخ الكريم .. عبدالله المنصوري ..


بيض الله وجهك يابطل .. أنا قالولي الربع عن القصيدة ووجودها في النداوي وشفتها بالفعل في

الصفحة الأولى وبعد تسجيلي الدخول إختفت !!.. أمر غريب فعلاً .. أما الآن .. فسأظلّ هنا حتى

أرتوي شعراً وأسجّل حضوري المتواضع في هذه الروضة ( التنهاتية ) النادرة الوجود ..

مساءك شعر وخير يابو ماجد وشكرا جزيلا لك .. ( بس على فكرة وين عيّنت القصيدة ؟ )

علي بن حمري



صح السانك مدد بلا عدد



قصيده من أجزل القصائد اللتي قرائتها بحياتي



لك فائق تقديري وحترامي ومحبتي ومتابعتي وأعجابي

يا وجه الله يابو فواااااااااز


صح والله لساانك مليارين


تحياتي

.


.


وقفــة قــــــارئ ..


[poem=font="Tahoma,5,#564A4D,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
ياربي تسهل الامر وتزيّن ألاحوال=ترانا بلا رحمتك هلّكا ومتهاوين
ولا عندنا غيرك ليا صك جال(ن) جال=ضعوف ألاوادم ياقوي فيك متقوين
أبي رحمتك حي وفي القبر وألاهوال=نهار الحساب مشيّب الرضّع الولّدين
لنا حقوق وعلينا حقوق وماحط يشال=زمان يخلي ضاحكينه من الباكين
ماينزل به الراحل ويرحل به النزال=ومواعيدنا واجالنا كل شي بحين [/poem]



إن الملاحظ أن .. نداء البارئ عزّ وجلّ من خلال ذكره إبتداءً كان بإستخدام ـ أسماء الله الحسنى وصفاته العلى ـ التي تتوافق

مع ماكان النداء من أجله ، وهذا من حسن التأدب مع الرب عزّ وجل .. كما يُعدّ ذلك من الفقه الشرعي في مايتعلق بآداب الدعاء

فضلاًعلى أن ذلك يُعدّ من البلاغة والحكمة لدى المنادي وهل تتجلى الحكمة في غير طلب العون والعفو والرحمة من رب العزّة ؟



بإختصــــــــــــار ..



خير البدء بذكر الله ، وخير الذكر بعد قراءة القرآن الكريم ، دعاء الرب سبحانه ، وخير الدعاء ماتضمّن إقــراراً بالضعـف والحـاجة

بإنكسار وتذلّل بين يدي الخـالق عزّ وجل ، متضمّناً كذلك على الثناء على الرب العظيم والتمجيد له سبحانه بمايليق به من أسماءه

الحسنى وصفاته العلى تبارك ربنا وتعالى ، ثم إن أفضل ماسئل الرب سبحانه على الإطلاق جنـّته والنجــاة من عذابه ، كيف لا ؟

ولامصير سوى الجنّة ، أو النار أعاذنا الله منها .. وهذا بالضبط ماأشير إليه في البيت التالي ، ليكون خاتمةً مناسبةً لهذا الدعاء :



[poem=font="Tahoma,5,#564A4D,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
فياحظ من طابت فعايله والاعمال=وياشين حظ أللي لاوحده ولا ثنتين [/poem]


[poem=font="Tahoma,5,#564A4D,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
هبوب الزمان وكنته والبراد اشكال=تقلب به الدنيا واهلها على الجنبين
ولا اصعب على الصاحيين من كثرة الجهال=ولا اقسى على الجهال من سطوة الصاحيين [/poem]


إن من أعظم نعم الله على عباده الإبتلاء وهو من أسباب لجوء العبد إلى ربّه والتضرّع إليه سبحانه ومعلومٌ أن الدعاء مخ العبادة

وإذا أحبّ الله عبداً إبتلاه ، وإن من البلاء أن ينتشر الجهل إلى حدٍ يصبح معه الجهلة أكثر من العقلاء ،لأن ذلك يؤدي إلى إختلالٍ

في كثير من الأمور ، ولذلك فإن القيامة لاتقوم إلاّ عندما يختفي الخير في هذه الدنيا وينتشر الشر ، يقول النبي الكريم صلّى الله

عليه وسلّم : ( لاتقوم الساعة إلاّ على شرار الناس ) ، ومعلومٌ أنّ العقل خـيرٌ .. والجهل شـرّ ، وعندما تكون .. مقالـيد الأمور بأيدي

العقلاء ولو كانوا قلّة ، فإن الحال يبقى أفضل ، وصدق الشــاعر عندما قـال : ــ ولا أقسى على الجهّال من سطوة الصاحين ــ .



[poem=font="Tahoma,5,#564A4D,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
عسى الله يصيب مدور الشر بالسلال=وعسانا لاظلاّم ولاحن بمظلومين
ولانطرد المقفي ولانكره الاقبال=ولانخطي اليا صار مانقبل المخطين
لو انهم تناسوا فعلنا مانقص مثقال=من اللي تناسوا جعلهم دايم(ن) ناسيين
ولا تذكرونا غير في حزة الانكال=ليا اشتدت الازمة وخالط صفا الماء طين
نطب الخطر والخوف والموت طب هبال=تقول اننا بمقابل الموت مسترين
بنفنى وتفنى عيالنا بس لانزال=عزاز النفوس اللي على حقنا عيين[/poem]



هنا بعض صفات تلك القلّة من الناس وهم العقلاء ، وكان التقديم لهذه الصفات بأجمل مايمكن ، وهو ذكر السبب الداعي إلى تبيين

تلك الصفات ، وكان ذكر السبب بأجمل أسلوب ممكن وهو الدعاء على من كان هو السبب ، وهو من يبحث عن الشرّ بفعله للخطـأ

في حق ّ من كانوا له عوناً لجأ إليهم في أقسى الظروف فكانوا له العون بعد الله ، وما لجأ إليهم إلاّ لأنّه يعلم يقيناً ، بأن الموت

وطلبه مما يجلب السرور إليهم ، وماذاك إلاّ لعلمهم بأن الموت نهاية ومصيركل حيّ ، وفي هذا كناية .. عن الشجــاعة في أقصى

درجاتها ، وهي ممايحقّ للمرء أن يفتخر به بل وأن يموت عليه في سبيل المحافظة على عزّته وكرامته ، وهذا من العقل والحكمة

وما أجمل أن ينتقل بنا الشاعر بسلاسة وإنسجام إلى تجسيد تلك العزّة والكرامة بإيراده لمظهرٍ من مظاهر الإعتزاز لدى العربيّ

بعروبته وأصالته وإنتماءه لمجتمعه ، من خلال ذكره للرداء العربي والذي يميّزه عن غيره ، والذي أشار إليه بوضوح ، في أوّل

مايلي من أبيات ، والتي نجد فيها أيضاً تجسيداً للعزّة والكرامة من خلال تبيين أخلاق ومبادئ وقيم أهل العزة والكرامة والشرف




[poem=font="Tahoma,5,#564A4D,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
على الراس كوفيه ومن فوقها دسمال=ومن فوق دسمالي عقال(ن) يميل يمين
ولو ماتحوش ايماننا مال مانهتال=لو الوقت عاري وجه عشناه مستورين [/poem]





[poem=font="Tahoma,5,#564A4D,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
ابو خمسة لاقل من قيمة ابو ريال=فبو نصف يقدر يقتل احلام بو قرشين
مايوجعك يالسائل سوا جفوة السؤال=ليا صرت تقضي دين ظهرك بمثله دين
ولا فيه بيت(ن) سالم(ن) من بعض الاشكال=وهدّامته قِلّه وبنّايته كثرين
لنا ماضي وحاظر مانبكي على الاطلال=مايبكي على الاطلال ياكود محرومين
لهم ماضي(ن) حلوى لكن حاظر(ن) بطال=وذولا عرب موتى ولو عادهم حيين
تقل العوايد يوم تتعاقب الاجيال=وسلوم الرجال الاوله تتعب التاليين
ولو نبكي اللي راح ياويل حالي وال=بعد روّحوا شيباننا الزُحّل الوافين
موصّيننا بالصدق في القول والافعال=وفي جمعة تهتاب من قوها الطمعين
غدينا شتات وحن عيال(ن) على رجال=رخصنا والاجناب اصبحوا عندنا غاليين
نحب الجمل والحمل ونعذرب الجمال=وهو اللي يقود الزمل من وين اليا لين
من اول يوم إن القل والمال ماينطال=قبل شركة الكهرب تنور بيوت الطين
يوم ان الرفيق اغلى من الروح والمنزال=ويوم ان الرفيق ان غاب نفقده فقد(ن) شين
وذالحين الاخ يقاطع اخوه حيل وحال=ولو حسّته الايام ولاّ غراب البين
اخوي ابن ابوي ان كان مايردع العيال=اليا عال فيني رحت به في ( سند الاثنين )
ابيعه كذا واشرب ورا بيعته فنجال=وانا دون عمري قبل يولد الى ذالحين
جروح العرب تبرى وجرح الاخو قتال=وجرح العرب واحد وجرح الاخو جرحين
ولو يبتلى والله ماخليه لين يهال=علي القبر ولاّ أنتصر له من الغاويين
يقولون جيبك اكبر اخوانك العقال=وانا اقول وقفة الاخ تسوى كنوز الصين[/poem]




كثيرةٌ هي الحكم في ما سبق من أبيات إضافةً إلى ماتضمّنته من تصويرٍ دقيق وبديع لما آل إليه الحال في هذا العصر وذلك من

خلال بيان ماكان عليه الحال سابقاً ، وكذلك من خلال إيراد الشاعر لكثيرٍ من المتناقضات والمتغيرات في عصرناهذا ، وهذا يعدُّ

تمكّناً لدى الشاعر وقدرة هائلة على التوضيح والبيان وإيصال المعنى في أبلغ وأجمل صورة ، وصدق القائل صلوات الله عليه

وسلامه : ( إنّ من البيان لسحرا ) ، كما أنّ من الجراح مايبرأومنها مالا يبرأ، وهل تبرأ تلك الجراح التي لايتسبب بها إلاّ الأخ ؟؟

[poem=font="Simplified Arabic,4,#DC1804,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
وظلم ذوي القربى أشدّ مضاضة ً =على النفس من وقع الحسام المهنّد[/poem]

ومعلومٌ أن المعاناةهي من يقف خلف كل مبدعٍ غالباً ، ويدلّ على ذلك ، أن ألم الجراح ، ومعاناة ذلك العزيز العاقل ، جرّاء كل

ماتقدّم ذكره من تغيّرات في هذا العصر ، هي من يقف خلف ولادة هذا النص الساحر والفريد والغنّي ، ويظهر لنا ذلك من خلال ما

عنون له به وهو ( كنوز الصين ) ، والتي تمّت معادلتها من قبل الشاعر بوقفة الأخ ، بل إن تلك الوقفة ترجح في ميزان أهل العقل

والحكمة والكرامة ، وهي الكنز الحقيقي..





[poem=font="Tahoma,5,#564A4D,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
عطاني الزمن كل شي إلا مره واطفال=عسى الله يكمّل زينتي في الحياة امين
لاتحزن ولا تزعل تماسك وهد البال=ترى العاقل اللي يحسب حساب وقته زين
رفيقك تحمل له ثلاث لاشك ثقال=لكن رابعته افطن لها واخذ حق ودين
والاولاد وهبه لاعمام(ن) ولا بخوال=عسى الله يصلح ماعطانا من الجنسين
ياكم بنت هامل جا ولدها بطل الابطال=وكم بنت شيخ(ن) جا ولدها قصير ايدين
زكاة العوال معاكستها زكاة المال=لاطاب إلك واحد فدفن عوالك الباقيين [/poem]




وهنا نجد حديثاً ذو شجون بالنسبة للشاعر ، وكأنّي به يقف أمام المرآة محدّثاً نفسه ، بعد أن هدأ غضبه وزال بعض مابه لينطق

ماليس بكُفرٍ أبداً ، بل هو البوح الأصدق ، والموعظة الأبلغ ، والنصيحة الأثمن ، والحكمة الأعظم ، وياله من ختامٍ يليق بهكذا نص



،،،



،،


،



إنّ ماعُنون به لهذه القصيدة في قائمة المشاركات يثير لدى قارئه للوهلة الأولى سؤالاً محدداً وهو .. هـل يوجد بالداخل شيئاً من

كنوز الشعر أو المتعة أو الفائدة ؟ ..كما يثير لديه كذلك نوعاً من الرجاء بأن يكون الإسم على مسمىً .. وأن لايخيب ذلك الرجاء

وكل ذلك بالطبع يحدث في حالة واحدة فقط ( وهي عدم قراءة القارئ لإســــم صاحب المشاركة لأن ذلك الإسم لوحده يعني أن )

الكنوز متوفرة والمتعة حاضرة والفوائد الجمّة سوف لن يحظى بالحصول عليها سوى من قرأ ماعنون له بكنوز الصين ، وهيهات

ثم هيهات أن يلمح أحدٌ ما إسم الشاعر ثم لايسارع بالضغط على أي شئ من شأنه أن ينقله إلى ذلك العـالم الخـــاص جداً جداً ..






[glint][glow=#615F6A] رآيــــــــة الشعــــــــر وهامتــــــــه [/glow][/glint]



طاب لي المكوث هنا ، وحصل لي الإرتواء شعراً ، وودت لو أنّ الحياة بمشاغلها حدث لها ماينسيها إيّاي ويشغلها عنّي ، كي

تطول فترة مكوثي هنا بكل سرور وفرح وإستمتاع ، فالحديقة غنـّاء والروض باسمٌ ، وأزهار الربيع تملأ الأجواء عبقاً وجمالاً

ولا يسعني بعد أن قرأت ماقرأت ، وأبحرت في ما أبحرت ، وحلّقت في ما حلّقت ، إلاّ أن أصحو من هذا .. الحـــــلم الجمـــــيل

لأجد نفسي أصفّق بحرارةٍ بالغة وأقف بكل إحترام وتقديرٍ في هذه الأجواء المهيبة أمام هذه الباسقة الفريدة مردّداً بكل صدق

أن الإبداع حليف أهله ، فلله درّك ولافضّ فوك ، ودمت للشعر العربي الجميل خفـّاقـاً ، وللذائقة العذبة ينبوعاً صافياً ، وبألف خير .[/color]

ابو فواز


هذا الكلام اللي يصحي من النوووم



ياعساك تحيا يالذيب


وصح السانك مرار وتكرار ياراية الشعر

ياخي والله ان قصيدك لحاله

ولاهي غريبه عليك ياعلي

الله يبيض وجهك

وصح لساانك

ولاهنت

اسلم وسلم

اخوك


سالم

عطاني الزمن كل شي إلا مره واطفال
عسى الله يكمّل زينتي في الحياة امين

اللهم امين

اللهم امين

اللهم امين

صح الله لسانك يابوفواز

ابوثامر يشهد الله ان مرورك واعجابك تزيد في النفس والعمر ياغالي







لاخلا ولا عدم

كنوز ابن حمري


خل كنوز الصين ماهي بشي

هنا كنز ادبي