محمد عواد يتهم ( عافت ) بالفشل !

الشــاعر والصحفي الكويتي المعروف محمد عواد ظهر في آخر لقاءاته الصحفيه اكثر تحرراً في

طرح افكاره وأكثر جراءةٍ في طرح أبداء وجهات نظره حيث قال في لقاء اجري معه مؤخراً في مجلة

الجديده ، ان هناك شعراء فشلو في اعداد صفحات تعنى بالشعر الشعبي بينما نجحو على المستوى

الشعري وذكر ان من بين الذين فشلو على حد قوله الشــاعر فهد عافت والشاعر مسفر الدوسري

والشاعر ذعــار الرشيدي وخلف الحربي حيث قال ان هولا من وجهة نظري فشلوا في العمل

الصحافي ولكن كشعراء فلا غبار عليهم بينما نجح على المسعودى كصحافي في الاعداد ، برغم

أنه ليس شاعر.

.

هذا رأي خااااص لمحمد عواد ..

أما رأي فأقول أن أقوى الصفحات الشعبيه كانت تحت يد وإشراف الشاعر الكبيييييييير

فهد عافت والدليل ( مجلة قطوف ) حيث كانت أقوى المجلات من حيث الطرح في عهدها ولعلمكم أن المجله توقفت بسبب قوة طرح فهد عافت وشجاعته الصحفيه ذات الضميييير الشعري النادر الذي لا يوجد إلا في القليل من
الصحفيين الشعبيين...

( لا نجاح صفحه شعبيه دون فهد عافت )

مساء الخير

المحرر الصحفى


(( فشلو على حد قوله الشــاعر فهد عافت والشاعر مسفر الدوسري

والشاعر ذعــار الرشيدي وخلف الحربي حيث قال ان هولا من وجهة نظري فشلوا في العمل

الصحافي ))

لا اتفق مع هذه المقوله في تفرعات ومعى دلائل على ذلك :

اولا _ كلمه فشلو لا تطلق الا من اقلام ماسوشيه تتلذذ باحباط الاخرين ليس نحن بصدد تجربه إداريه حتى يرتهن الشاعر في خضم نجاحها او فشلها أراهن ان اغلب الشعراء الذين خاضو اصدار مطبوعات او تحرير صفحه ليس تقنين مهنى بقدر ماهو تنفيس ابداعى فلا هناك داعى لربط التوجهات الشعريه واطلاق فشل ونجاح وترك المهنيه على جنب لأنها لا تنحى للادب والشعر بشئ فالماذا هذه الجعجعه !!

ثانيآ - تصريح لشاعر فهد عافت يقول:
اكاد ان اكون بلا اصدقاء؟؟
من منطلق هذه العباره اليس مؤلم ان نجد شاعر عزف لنا اجمل الابيات وقارع سهيل والزبره صعودآ
ان يشعر بهجوميه الاخرين وسلطويتهم وامساك منافذ وهو باعتقادى على علم
بنبره التشفى بمرحليه (قطوف ) ؟ او حتى نهايتها
ليس القضيه فشل بل تجربه عابره لتأسيس بنائي والشاعر ليس شرط ان يكون ادراى والفارس ليس شرط ان يكون من النبلاء والقائد ليس شرط ان يكون شجاع !!
قضيه (الخبز الجاف ) والكسر المؤلمه بالحلق يجب ان تنتهى واطلاق عبارات رنانه لا ينجم عنها سوى التسمم البوتشولينى للقلم الذي يظن انه جرئ بالذات حينما يظلم وألم وتقاعس لقلوب تنضح شعر وشفافيه !

هناك فرق بين الاداره الشعريه والشعر الادارى واتمنى التوصل لها من خلال التنظير وإذا كان هناك فجوه فلا اظن انها تلتصق بفشل وإنما قدرات فرديه سلوكيه مهنيه
وطاقم يساند ونفوس لا تتبدل ووقفه رجال هذه قضيه التعامد والوقوف وجمهره السقوط ارضآ واصدائها ...




سحايب فيصل

[زايد القلادي]

اين تريدون الرد ؟

وشكرا ..

.

اسعد الله اوقاتكم بكل خير

الاخ الكريم

المحرر الصحفي

شكرا جزيلا لك وشكرا على اهتمامك في اعادة نشر جزء من اللقاء الذي تم لي في مجلة الجديدة

اما بشأن ما تكرمت بنشره فلي وجهة نظر ارجو ان يتسع لها صدور الاحبة هنا

وسوف اتحدث عنها ان سمحتوا لي في ردي على الاخت سحايب فيصل

لكم تحياتي


و دمتم بخير

اخوكم
محمد

اسعد الله اوقاتكم

الاخ الكريم

المحرر الصحفي

شكرا لاهتمامك

وارجو ان تتقبلو ا مني التوضيح بشأن ما تكرمتوا بنشره حول لقاء الجديده

الاخ الكريم ماجد العاطفي

تحياتي لك واحيي فيك هذه الغيره على الشعر والشعراء وارجو من الله ان تكون دائما بخير

نعم اخي الكريم يبقى الرأي ملك صاحبه ولكن الا ترى معي يا صديقي ان هناك مساحة كافية ايضا لطرح الرأي الآخر ؟ وها انت قد بدأت تدافع عن وجهة نظرك التي احترمها جدا

لكن هناك اسبابا ارجو ان تراعيها وساوضحها ربما في الرد على الاخت التي تلتك في ردها

تحياتي لك

الاخت الكريمه سحايب فيصل :

(يشعر بهجوميه الاخرين وسلطويتهم وامساك منافذ وهو باعتقادى على علم
بنبره التشفى بمرحليه (قطوف ) ؟ او حتى نهايتها )

عزيزتي اسعد الله اوقاتك وكان بودي ان تكوني اكثر هدوئا في في ردك لاننا وببساطه نحن يا اختي الكريمه لن
نزعج شاعرنا الكبير فهد عافت بهذا الرأي فهو وانت والكل يعلم ان تجربته الشعرية باتت تشكل حيزا واسعا في االساحة الشعبيه وبالتأكيد هو يحظى بجمهور عريض قد لمسناه جميعا
اختي الكريمه :
كنت اتمنى لو كنت قرأت اللقاء او تفضلت بلالاطلاع على نص الحوار ومن ثم امتشقت قلمك الجميل للدفاع عن عافت
يا سيدتي الكريمه ما قيل صحيح وانا اصر عليه وانت ايضا توافقيني الرأي حتما
بان فهد عافت شاعر كبير
االمقصود اختي الفاضله هل فهد عافت قدم تجربة صحفيه بحجم تجربته الشعريه ؟
ببساطه لا
هل مسفر الدوسري قدم تجربه بحجم تجربته واسمه في الوسط ؟
اعتقد ايضا لا
ما اود قوله اختي الكريمه واصر عليه ان كلمة جعجعه لا تليق بمنطق كاتبه واستاذه اقدر وعيها وادراكها
ااطمئني اختي الكريمه فهد بخير ولن يناله ( الضيم ) ثم ان حصل ستجديني اول من يدافع عنه

اخيرا استاذتي الفاضله

ارجو قراءة اللقاء ومن ثم لنا حديث آخر ان شئت

تحياتي

محمد


القلادي :

مساؤك قرنفل

تحياتي لك وقد عرفت اين تضع ردك
اانه في القلب اليس كذلك ؟

لك حبي

اخوك
محمد

بـــــــــــــــــــــــــحر :

مساء الخير

محمد

اخي الكريم / محمد عواد


اشكرك من القلب لتفاعلك مع منتدى ديوان النداوي ومايطرح فيه ولاشك ان تواصل شاعر كبير

وصحفي مبهج مثل شخصك الكريم يزيدنا شرف ويدفعنا لمطالبته بالجديد شعرياً او اعلامياً

وكونك من الاسماء المميزه التي ساهمت كثيراً في اثراء الساحه بكل ماهو مميز وجديد فننا سعد

جداً جداً بتواصلك واتمنى ان يكون لك مساهمات ومشاركات مميزه كماهي عادتك حيث

ان تجربتك الصحفيه الممتده من بدايات مجلة حياتنا وحتى هذا الوقت جديره بأن تكون في صفوف

المقدمه واكرر الشكر لك على لطفك واهتمامك وتقبل اعذب التحايا.

المحرر الصحفي شكرا

لك الشكر اخي الكريم على كلامك الطيب

واتشرف بان اكون احد اعضاء هذا المنتدى الذي احترم جدا طرحه

اخي الكريم :

مره اخرى اشكرك على لطفك


وتقبل تحياتي

اخوك
محمد

هلا بك محمد عواد

لي الشرف بالتعرف على هذا القلم اللبق والجاد في طرحه ونقاشه

اولآ _ كلمه جعجعه لم تند من فكر وظفها بطريقه تجاوزيه هى مأخوذه من قول معروف اسمع جعجعه ولا ارى طحنآ وتاتى ايضآ اسمع جعجعه ولا ارى طعنآ وهى تقريبآ كنايه عن اصوات الرحى التى تصدر ولا ترى حب مطحون اهم شي مايجى عكاشه واقصد بالحب المحون انوه لا نتيجه باصدار جعجعه وليس المقصود بها هذيان او تقليل

يعنى كنت اقصد الحديث ذو تصعيد والكلمه لها صوتآ تجاوز المضمون كل القضيه التى ناقشتها لو عدت لها هى لماذا نذكرهم او نركز على ضؤ تجربه عابره مالهدف با محمد؟ من تذكير عافت او غيره بالانهاج التصورى للعمل الادارى
وحتى وان كنت اوافقك بعدم المقارنه بين الشاعريه واحباط التجربه الا انى اصر ان لا قضيه هادفه بتذكير الاخرين بتقاعسهم وارفض كلمه فشل لانها لا تليق حتى نطلقها على اي شخص حاول فما بالك بمنجز وشخص تفانى ودخل تجربه مطبوعه كامله وفتح مجالات كثيره لكل الاقلام التى لا اجدها واقفه بصفه !! بل تذكره بين حين وحين .


سعدت بحضورك وجدلك الذي انبنى على الاحترام والفكر الثاقب


هلاااااااابك مليون

سحايب

للأمانه سمعت عنك الكثير وكان كلاما طيبا يليق بأسم احترمه

مما زاد احترامي لك هذه المداخله اللطيفه والاسلوب الواعي للطرح

والحقيقة اختي الكريمه انا من اكثر الناس حبا للشاعر الكبير فهد عافت

وكذا الشاعر مسفر الدوسري

ربما لفرط حبي لهما كشعراء كان هذا الرأي

وعلى كل الاحوال انا سعدت برأيك وقد افدتني كثيرا

جزاك الله عنا خير الجزااء

اخوك

محمد

الاخ والاستاذ المحرر الصحفي ..

يسعد لي مساك ومساء الاخوان والاخوات ..

بصراحه الكتابه في ديوان النداوي بداء يشدني اليه رويدا رويدا لما فيه من مواضيع دسمه تستحق النقاش والحوار الرائع لوجود محاورين جيدين يملكون ملكات الحوار الرئعه ..

الاخ محمد العواد ابدى وجهة نظره ولازم نحترمها واذا فيه اي اختلاف معه فيها فهذا لا يبرر الغائها ولكن هذا يفسح لنا المجال للنقاش معه حول نقاط الاختلاف لنقنعه او يقنعنا بوجهة نظره وهذا هو اساس الحوار الصحيح للوصول به الى بر الامان والخروج منه بنتيجه ايجابيه يستفيد منها المتحاورين والمتابعين ..

انا لن اتكلم عن الاشخاص اللي تكلم عنهم الاخ محمد لاني لم اتابعهم عن كثب حتى اعرف مدى نجاحهم في اي من المجالين الشعري والاداري وفي هذه الحاله شهادتي تعتبر ناقصه لانها لا تحتوي على معلومات كافيه او استدلالات ثابته .

ولكن من ملاحظاتي للحوار هو ان الاخت سحايب فيصل تقريبا في جميع كتاباتها في النقد الادبي هنا وهناك واعتقد انه بحكم ثقافتها وتخصصها في النقد الادبي ( هذي فراسه وليست معلومه ثابته ) انها تنتهج اسلوب الفلسفه الادبيه واستخدام الكلمات المنمّقه الغير دارجه للفت الانتباه لثقافتها او لوي الاعناق لها مع العلم انه فيه كلمات سهله للغايه بأمكانها ان تتحدث بها لتوصل بها المعلومه الى المتلقّي من اقصر الطرق ..

ومن امثلت الكلمات اللي كتبتها ناقدتنا الرائعه وصاحبة القلم القوي ..

((من تذكير عافت او غيره بالانهاج التصورى للعمل الادارى ))

((لا تطلق الا من اقلام ماسوشيه))

((وهو باعتقادى على علم بنبره التشفى بمرحليه (قطوف ) ؟ او حتى نهايتها ))


((لا ينجم عنها سوى التسمم البوتشولينى للقلم ))...

فلماذا تختارين اختي العزيزه مثل هذي الكلمات ؟؟؟

تقبلوا تحيات اخووووووكم /// ابو مهدي

ولكن من ملاحظاتي للحوار هو ان الاخت سحايب فيصل تقريبا في جميع كتاباتها في النقد الادبي هنا وهناك واعتقد انه بحكم ثقافتها وتخصصها في النقد الادبي ( هذي فراسه وليست معلومه ثابته ) انها تنتهج اسلوب الفلسفه الادبيه واستخدام الكلمات المنمّقه الغير دارجه للفت الانتباه لثقافتها


******

حينما تشجع عمق الطبقه الصماء فأجدر بك ان تكون حكيم الاميه عن كونك حكيم جامعه!!

استغربت تهجمك ولا اعلم مالسبب اطلآقآ !!
لم اجد اي توعر في نمطى الاسلوبى او انتقاء مفردات تزلفيه من الثقافه
كنت حريصه على تبسيط معلوماتى والارتقاء بمستوى القراء لست بحاجه للفت الانتباه او اثبات جداره لأن وبكل اعتداد اقول لك أن نمطى الاسلوبي لا يقوم على الفتنه باللغه لأننى اكتشف سقطات الاخرين في رصفهم وافتعالهم اللغوى فا كيف أنا من يقوم به !!
بكل اختصار ( وان ماعطيت اياه والمنّ فوات .... خذها انت من قبل سنا الصبح بادي ) خذها منى.. هذا هو نمط سحايب حتى في الحديث الاسلوبي ( لك شوفهِ وحده وللناس شوفات ...ولا وادى سيله يفيض بوادي )
وما ادركته من تواجدي ان الكثير بدأ يقلد وادى قلمى ونهج اسلوبي ويستخدم حتى مفرداتى واعتبر هذا يرقى من مستوى التحصيل والتطلع ان اجد بصماتى على كتابات الاخرين
جو الدعايه وتقنع الفلسفه له ناسه وطيورهم تقع بعد الارتفاع بذات ( المقلدين والمتوعرين للفت الانتباه )
اخلصت نيتى لله فيما اكتب ولن استطيع تغير نمطى الاسلوبي لانه تربيه ذهنيه وادبيه تلقائيه فهل ستعارضها يا حكيم !!

الاخت سحايب ..
انا لست هجومي وليس من طبعي الهجوم بقدر ماهو ا حب استطلاع وجهات نظر الاخرين واستفسار للاستفاده من ثقافة الاخرين وانتي من الاقلام القويه المميزه في النقد الادبي ..

ولكن فعلا وجود مصطلحات لغويه غريبه على المجتمع الذي يحب ان يعيش حياة البساطه حتى في نمط الكلام والبعد عن اللغه الفلسفيه والرسميه ..

وليس معنا هذا انها مرت علي مرور الكرام ابدا فأنا اعي وادرك ما تقولين ولكن انا لست من اقول انا ولكن انا من يقول نحن ؟؟؟؟

وفي ردك علي رأيتك تتعمدين نفس الاسلوب وهو ابراز الثقافه الفلسفيه كنوع من فرد العضلات وهذا من حقك وعلي ان احترم وجهة نظرك ولكن لا تفرضين رأيك على الجميع ..

(((وما ادركته من تواجدي ان الكثير بدأ يقلد وادى قلمى ونهج اسلوبي ويستخدم حتى مفرداتى واعتبر هذا يرقى من مستوى التحصيل والتطلع ان اجد بصماتى على كتابات الاخرين ))).؟؟؟؟؟؟

هل هذا غرور والا ثقه بالنفس ؟؟؟؟

((حينما تشجع عمق الطبقه الصماء فأجدر بك ان تكون حكيم الاميه عن كونك حكيم جامعه!! ))

شكرا لكي انا لن اضع نفسي في قمة الهرم متعاليا على غيري فعشقي لطبقة البسطاء يجعلني اكون بسيطا حتى في انتقائي للكلمات ذات الصبغه البسيطه المفهومه عند كل الطبقات .
اما اذا اردت الحديث مع الفلاسفه فأني انتهج اسلوبهم على مضض ليس عجزا ولكن كرها لهذا الاسلوب وثقتي انه لن يدخل الى اعماق المتلقين له لعدم استساغتهم له ..

((جو الدعايه وتقنع الفلسفه له ناسه وطيورهم تقع بعد الارتفاع بذات ( المقلدين والمتوعرين للفت الانتباه )
اخلصت نيتى لله فيما اكتب ولن استطيع تغير نمطى الاسلوبي لانه تربيه ذهنيه وادبيه تلقائيه فهل ستعارضها يا حكيم ))..

كلام جميل وانا اوافقك الرأي وكما قال القائل ( ماطار طير وارتفع الا كما طار وقع ).
طيب سؤال اختي سحايب لماذا اخترتي كلمة ( متوعرين ) ممكن نعرف معناها ؟؟
يمكن نلاقي لها مرادفات اسهل من كذا وسريعة الفهم للجميع ..
انا لست اطالبك بتغيير اسلوبك ولا اشك في نيتك فأنتي اخت فاضله فرضت احترامها على الجميع ولكن ليس معنا هذا انكي منزهه من الخطا ( فكل ابن أدم خطاء ) هنا جزم بلا استثناء ...
وانا هنا اعارضك في قولك(انها تربيه ذهنيه وادبيه تلقائيه) فالمعروف عن التلقائيه هو البساطه الا اذا كانت تلقائيه عاشت في عالم غير العالم الذي نعيشه فهذا شي اخر ( وينشاء ناشئ الفتيان فينا على ماكان عوده ابوه ).

تقبلي مني صادق الود واخلص الاماني ..

حكيم الجامعه ويشرفني ان اكون حكيم الاميه .......