من التاريخ للتاريخ

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشعر هو الدليل على بعض المواقف ومصدر ثمين وموثوق لمعرفة تاريخنا العربي .
ومسيرة حياة الإنسان بصفة عامة لا تخلو من تجارب وعادات ورغبات وعواطف مختلفة ، فنجد أن الشاعر يستخدم الشعر لكشف المقبول سلبا وإيجابا عما حققه في مسيرة حياته .
وجودة الشعر يميزها جودة مفرداته وحسن أسلوبه وروعة موضوعه ووضوح غرضه وروابطه المنطقية ومعرفة هدف الشاعر والقصيدة.[/align]

من ارشيفي

مواثيق الغلا

[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
الزحمه اللي ماتسبب لي متاهه واختناق=مالد بالي يمها والشايفه مالدها
لعبة مطافيق الحواري مالها عندي سياق=الناقصه في دنيتي مهما حصل ماعدها
انتي تعالي واسكني داخل خفوقي بانطلاق=اللي على خبرك مواثيق الغلا ماهدها
الغيد في خارج نطاقي وانتي اللي بالنطاق=النفس في غيرك حشي يابنت محدٍ شدها
يايوسفيه في جمالك فاق حسنك فاق فاق=على بنات آدم وحواء ماتواجه ندها
مسلوبة العاتق نحرها كنّه الصبح انفلاق=ممسوحة السرجوف ناحل خصرها ماضدها
ماهي معاقه وان مشت تمشي مثل مشي المعاق=لادبرت موج البحر كنّه يباري قدها
طرقا ليانٍ عودها طارف ملامسها رّْقاق=مثل البروق اللي تكاشف في جوانب خدها
ريميةٍ ماتلتفت لأّْهل التلفق والنفاق=هي حدي اللي ماتعداها وانا اللي حدها
أخفي غلاها عن حسودٍ لاسمع طرياي ضاق=يموت ماحقق مُناه ورغبتي ماردها[/poem]

[align=center]اللغز

البحث عن المجهول

المجهول لابد له من أسم يميزه عن غيره ،ومن الكماليات المتبعه في تركيب اللغز أن الشاعر يزيّن لفظه بالمحسنات البديعيه والصور البيانيه ويلف غرضه ويخفيه بالتشبيه والحشو والتمويه ويترك القارئ في دائره شبه مغلقة لكي يكون اللغز جميلاً وهذه صفة الشاعر المتمكن.
ومن أولويات الشاعر المتمكن في تركيبة اللغز الترتيب في الوصف الدقيق للمجهول من جميع الجهات والزوايا حتى لايتطابق الوصف بمجهول آخر ويتشتت أفكار المتلقي عند الأجابه ،ويبعده عن الحل الأقرب .
واللغز يُعتبر هوايه والهوايه تجد من يعشقها ويصبح محترفاً بها,ومن مهارات الشاعر توظيف الهواية في الشعر وهذه مسأله ليست مستحيله.
فالألغاز هواية عند بعض الناس ، فهناك من يصيغها ويؤلفها ويصممها أفضل تصميم ويعرضها مشابهة للقفل المغلق يبحث عن مفتاح ، وهناك من يسعى فكرياً خلف هذا العرض عسى وعل أن يجد المفتاح المناسب لفتح القفل.[/align]

مجموعة الشيخ


[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
خفْ الغلا ياناحـل الخصـر خفّـه =خفه وانا ماجهل خفايـا واحاسيـس
ألْـفّْ فـي معنـاي تسعيـن لفّـه =من شان مايـدري قريـب المراميـس
يبطـي مايلْحقْبـي مـرادهَ وُشفّـه =لو حط فـي كـل الأماكـن جواسيـس
شاعرك ماهو مثـل غيّـره مخفّـه =ثقيـل ثقلـه كاسبـيـن النوامـيـس
اللي كلامـه عاجـزٍ لايصفّـه =لاشافنّْـيْ صـدره تجيّـه الكوابـيـس
ملف فعْلّـيْ يختلـف عـن ملفّـه =الحرف يفرق لو تساوى قراطيس
هوارتـه طاروقهـا للمسـفّـه =مع فـرة السبحـه وُطـق المراويـس
ياعين تتبع ليل للي تَنفّـه =تطرب لها مجموعة الشيخ عتريـس
والّبْحرّْ له شاطي وللّنّهر ضفّه =لاحاولوا تهميّشتـي زمـرة أبليـس
انتي وانا في كف والنـاس كفّـه =الليـل ثالثنـا وُنـفـح النسانـيـس
تفضلي هيبه وسلطه وعفّه =والعين لك ممسـى وقلبـي مجاليـس
ياسلوة المغرم وفيضـه وُجفـه =يايوسفيـة حسـن كــل المقايـيـس
العين عين اللـي جناحـه يضفّـه =توُه وحـش مـن نـادرات القرانيـس
والخـد بـرقٍ لايحـه مايْكفّـه =يجذب سنا ضـوه جميـع العواسيـس
حالي من اسبابك على جـال هفّـه =هايمْ مثل ماهـام فـي عشقتـه قيـس
الخاتمه خفّ الغـلا قلـت خفّـه =شاعـرك مايجهـل خفايـا واحاسيـس[/poem]

[align=center]البارحه

البارحه هي الليله الماضيه أي المساء الذي لم يتجاوز دونه سواء يوم ٍ واحد , ولكن تبقى كلمة البارح للمذكر والبارحه للتأنيث مفرده يقولها المجتمع العربي بأكمله ويستخدمها الشعراء في بداية بعض قصائدهم إلا ان هذه ِ المفرده ليس لها مصدر على حد علم البعض منّهم ، وماهي الا مكتسبه من عالم مجهول , وبَرَحَ بفتح الباء والراء والحاء أي زال وذهب , ( البارحة ) أقرب ليلة مضت وهي من برح أي زال
وقال الله تعالى على لسان موسى : ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ) أي لا أذهب .

وهناك تسمية للرياح بالبارح أو البوارح واعتقد أنها تبرح بكل ماتمر به أي تذهب به فكأن العامة أسموها بهذا الإسم لأنها تنقل كل شيء في طريقها كالرمل والقش وتكون الأرض جرداء ولهذا أسموها بالبوارح , او قد يكون العامة من الناس العرب القدماء لم يعتمدوا في تسميتها على المعنى اللغوي بل أطلقوا عليها ( البوارح ) لأنها تأتي بعد ظهور الثريا ومعروف أن ظهر بالعامية يعني برح وبالقول ( أبرحلي ) يعني ـ ولا زلت أقول بالعامي ـ أظهر لي أو أخرج لي فسميت هكذا لأنهم شاهدوا الثريا برحت أي خرجت .
ومع كل هذه ِ الأدله على تسمية الليل الماضي بالبارح او البارحه , فهل البعض من العرب ومنهم الشعراء بصفه خاصه يقولون مالا يفقهون؟
ولتأكيد مصدرها من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم استودعه على تمر الصدقة ، فبينما أنا بالليل إذ جاء رجلٌ يحشو التمر في ثوبه، فأمسكتُه وقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشكا حاجة عياله فرق له قلب أبي هريرة فتركه، فلما أصبح، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما فعل صاحبُك البارحة يا أبا هريرة ؟ رواه البخاري
[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
تكاشف بروق الشعر والصدر حـن رعـود=وفياض القصيده باجزل الشعـر ممطـوره
ولاهي سوالف جود خوذوا مـن الموجـود=لابلّه لها اللـي لاوقـف جمّـل حضـوره
خذيت الشعر واسع معرفـه وورث جـدود=بْيوتي ماهي تعرض على الناس مكسوره
اوظف لها واخشى عليهـا مـن المنقـود=اجيب الشوارد لين تطلـع علـى الصـوره
وافرّد بها فِرد الأصايل مـع أهـل الـذود=ولاهي حراسيـس ٍ مـن الـذود محقـوره
سبايك ذهب خالص ومتسلسلـه وعقـود=ماهي كل شطر وشطر بالغصب محشـوره
تغنابهـا صوتـي وفكـري لهـا مجـرود=احاسيس والشاعـر يعبـر عـن شعـوره[/poem]

آخذ من عدة اشياء القليل افضل من شيءِ واحد الكثير

كثيراً مايتأثرالشاعر بلهجته الداخليه التي لايتجاوز محيطها منطقته او بما يطلق عليها المحليه وبالأصح البيئة الإجتماعية المحيطة به ثقافيا ، ويقوم ببعض المفردات في بناء القصيده يجهل ماتعني .
ويفترض على الشاعر الذي لدية رغبه في الإنتشار ان لايضع توجهه يقف عند بيئته الإجتماعية المحيطة به ِ فقط ، بذلك سوف يفتقد المتابعه من الآخرين ،ويجب عليه الأقتراب من المفردات الفصيحة بقدر المستطاع .

فمثلاً كلمة ،،غدى،،
قلبي اللي غدى ياسعود من حر مابه ** مثل طير كفخ ياسعود وادبر وراحي
استخدام كلمة غدى ، تأتي بمعنى ضاع او اصبح او صار
وهناك ايضاً كلمة ؛؛ مير ؛؛ ويرددها كثيراً من الشعراء ويعتقدونها استثناء وهي للتردد وقريبة من كلمة لكن
وهي لاتعطي الهزل مثلما يتصور من ثقافته ضحله .
وايضاً ؛؛بس؛؛ وهي للأستيقاف
وهناك خطأ في توظيف كلمة بلعون وبلعون هو صنم يُعبد قبل انتشار الأسلام ومازالوا بعض الشعراء يوضفونه للتأكيد كــ قسم .
مثال
بلعون مامريت صرح النداوي ** والنت كله مافتحته يابوعيد
ويفترض ان يقول
والله مامريت صرح النداوي ** والنت كله مافتحته يابو عيد


كذلك توظيف كلمة عزاه وعزاه صيغة تستخدم للنداء
امثله
يارباه ، يامعتصماه ، ياعزاه إلخ
يقول الشاعر
عزاه ياقلب ٍ تولع بنوره ** والقلب ممحل والدهر صاير ٍ فيه
ويجب ان يقول
عزالله اني طحت في حب نوره ** والقلب ممحل والدهر صاير ٍ فيه
وعزالله بعد التعديل صحيحه واعتراف وتعزيز وتأكيد لله سبحانه
وأصل كلمة عزاة مشتقه من العزي وقال تعالى في محكم تنزيلة :
( أفرءيتم اللاّت والعزّى ) سورة النجم ( آية : 19 )
العزي أو العزة ،صنم يعبدونه العرب قبل الإسلام وحسب رواية إبن الكلبي فإن أول من أتخذ العزى هو ظالم بن أسعد ،هناك روايات أورد الطبري بعضها ، تفيد بأن العزى شجيرات ، وفي روايات أخرى ورد أنها حجر،ويقال أن قريش كانت تعظمها كثيرا كتعضيم ثقيف للات. وورد في سيرة أبن هشام أن خالد بن الوليد سار إليها وهدمها .
وبهذا التوضيح اضع لجميع الشعراء وبعض فئات المجتمع تجنب مايؤدي بهم الى الشرك وهم غير قاصدين
ومن يستخدمها من المؤكد لاتتوفر لديه النية على انه يقسم بالصنم المذكور .

[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
ياقصة اللي كل ماحاول فشـل ويقـول نـاش=جايزبـك التشبيـه مثلـه لاتقـدم لـي عـذرْ
قال المثل من جاء بلا دعوه مايلقى له ِفـراش=دعواك مرفوضه ماهي دعوه مثل كل البشرْ
مالي بتوصيف القمر والشمس والّوان الفـراش=والليل ونجوم السماء والورد وأمـواج البحـرْ
الوقفه اللي بعدها صفقه وقالوا عـاش عـاش=مالـي بهـا واسمـي بلياهـا لعلّـه ماشتهـرْ
سباح غبه مالها قـاع محـدود وحـد طـاش=الدرب يسهل بالنهايه واوله مـوت ٍ حمـرْ
علم وثقافه والذكـى موجـود مافيهـا نقـاش=ومصادمات النـاس منهـا ماتجاهلـت العبـرْ
عندي جراءه والجـراءه ماتـوردك أرتبـاش=خضت التجارب والتجارب ماهي أسبوع وشهرْ
المال مالي والبضاعه موهبه جتنـي بـلاش=ياللي تبي مني خبر هاك أستلـم منـي خبـرْ
ماكل عظمٍ بالوليمه عظم يلقـى بـه أعـراش=بدل سؤالك والقضيه راي مـع وجهـة نظـرْ
أسأل عن بْيوت الشعر والعد والذود العطـاش=الخيل والروض الخضر والطير ونزول المطرْ
تلقى لهن توصيف واضح والأجابه كاش كاش=أن ماقتنعت الراس طقه في طوابير الحجـرْ[/poem]

[poem=font="Simplified Arabic,5,#152C9B,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
وينك يافيصل بيّح الصـدر خافيـه=في حـزةٍ قبـل القصيـده سببهـا

شرفت مرقـابٍ صعيبـه مراقيـه=سلـوان نـاسٍ ماتحقـق طلبـهـا

غديت به حراس من فـوق عاليـه=سبـار قـوم ٍ ِيلتحـظ مـن قربهـا

مديت شوفي في طوارف ضواحيه=نقّضْ جروحـي والمواجـع قلبهـا

عسى حقوق السيل ماعاد يسقيـه=نبـت الخزامـا مايزهـر هدبهـا

خمسيـن عـام ٍ ماتربـع مفالـيـه= قاعه عسى سرب الجراد يحجبهـا

ذكّْر على بالي يافيصـل طواريـه=نبضات قلبـي شتـت الله شعبهـا

دقـه تسـرح بـه ودقـه تضويـه=عندي تساوت راحته مـع تعبهـا

قال المثل يدري به الجمر واطيـه=حرارتـه يونـس بكبـده لهبـهـا

والوقت لو جاير وحالي مشقيه=ماني من اللي عيشته مارغبـهـا

لوفيه بعض القاسيات أمتحديـة=اقهرشقى الأيام واقهـر نشبهـا

واقول سلمي ماتغيّر مباديـه=ذي ميزتي والـرب فينـي وهبهـا

ولا اجحد المعروف واللي يسويـه=تبقى نعم في دائرة من كسبهـا

طبعي ماجامل والردي ماأخاويـه =وأهل المصالح بالزمن مااصطحبهـا

اللي سفيّـه بغلطتـه مااجازيـه=من شان غيره غلطتـه مااحسبهـا

معـزبٍ ضيفـه يجـي مايحيـه=بيبـان بيتـه ماتخطـى عتبـهـا

مثلك يافيصـل واحـدٍ ماأوصيـه=ادري تعرف نحاسها مـن ذهبهـا

أسمع وحلل زبـدة الهـرج تاليـه=لولا تواليهـا حـمـد مالعبـهـا

غن ماعطيتك قبـل غيـرك يغنيـه=السالفـه مابيـن خذهـا وجبهـا

أرسلت لـك هيض ٍ سمـانٍ معانـيـه=نـوادرٍ غـرد بفكـري طربـهـا

السر مابحته على غيـر راعيـه=النفس ماهـو كـل شـيٍ جذبهـا
وقت ٍ مضى والذيب تكثر مساريه=اليوم يصبح عويته ماقنبها
ليت الزمن للخلف ترجـع مجاريـه=الفرق يفصل فرسها مـن عربهـا

كل ٍ على قدره نحطـه ونعطيـه=وقبيلتـه وش ساسهـا وش نسبهـا

الوضع سمه واعتبرني مسميه=سمه وخـل النـار تاكـل حطبهـا

اللي غفى في غفوته لاتصحيه =اجساد يافيصل مخدر عصبها

من صد خله هايم ٍ لاتحاتيـه=مهمـاز حـرٍ صيدتـه ماتلبـهـا

واليـا زهمـك الخالـدي لاتخليـه=أرم العمامه حـذف والا أعتصبهـا

يقوله اللي بـاح لـك كـل خافيـه=قبل القصيده يشتكـي مـن سببهـا[/poem]

[align=center]


[align=right]احترم الحضارات [/align]



و



[align=left]تنمية المواهب [/align][/align]

[align=center]


المزاجية يستخدمها من يحاول تغير وجه الحقيقه إلى تزييّف




[align=left] [/align][/align]

[align=center]

أفضل أعضاء الإنسان رأسه، لأن فيه عقله


[align=left] [/align][/align]

[align=center]


بطـ ء : عندما يصبح نمو العقل اقل من النمو الزمني للجسم




[align=left] [/align][/align]

[align=center]

الشعر النسائي اذا حمل ازدواجيه وثنائية الغمد والسيف لن يشتهر في وجه الحق الأدبي، لأن الشاعرة استباحت ضميرها الشعري ليكتب لها شاعر احمق بمجهوده ويهدية شاعرة بلا ضمير .
الشعر النسائي بخير اذا كتبت الشاعرة لنفسها .
[align=left] [/align][/align]