هو .. حلالال ولا حرااام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم

أحبابي كيف حالكم

ناقدين وناقدات وشعراء وشاعرات

ودي استفسر

في بيتين
يقولن


لو جيت أصلي الفرض عشرين مرة

................... ماظن ربي قابل(ن) لي صلاة

ضاع الفكر وشلون خلي أسرّه

.................... أستغفرك ربي على هـ السواة

هو يجوز ولا مايجوز

حرام ولا حلال

اتمنى ان القى الاجابة الشافية

اخوكم ابوغلآ

موادع


يا هلا وسهلا فيك يالغالي
الله يحييك
والله لا يهينك
كلمات جميله
لا أود الأبحار في غياهب المعنى زلا أود الأفتى
فأنا لا أفتيك في هذه لا كن أقول لك من وجهة نظري الخاصه
أنه لا شئ فيها والسبب فقط يعود الى
أنه لا محرم فيها بل بالعكس كان فيها أستغفار عن الذنب
وقد قال الشيخ الغزالي رحمة الله عليه
أن المصلي إذا كان ضائق نفسياً أو كان به كأبه أو ما شابهها
فإنه يحق له أن يأتي بالفرض دون السنه
وذلك لسوء حالته النفسيه
والله أعلم
الله إني أسألك أن لا أفتي بغير علم .
واللهم أني أسألك أن لا تشركني في مثل هذا بغير علم
تحياتي لك أخي الكريم موادع
وأـمنى أن تتأكد من علامة دين
ولك التحيه
















............................................................ .............. تميم القحطاني

هلا اخوي موادع ..

انا ماني مفتي ولكن عندي من العلم الشي اليسير وعسا الله ان يفقهنا في الدين ويعيننا على انفسنا ..

نرجع للبيتين ..

البيت الاول اولا كيف تصلي الفرض عشرين مره والمعروف انه يصلّى مره واحده و الفروض خمسه في اليوم والليله واذا كنت تقصد تكرارها مع الايام كيف تحددها بعشرين مره هذا من ناحيه ومن الناحيه الثانيه الشطر الثاني فيه العله الكامله وهو التئلي على الله كيف عرفت انها غير مقبوله وهذا في علم الغيب .
اذا البيت لا يجوز شرعا وفيه مخالفه شرعيه امل الاستغفار وحذفه .

انا البيت الثاني ما فيه شي والله اعلم .

سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك ..


اخووووووك /// جعيثن العرجاني

تميم القحطاني

يسعدني اهتمامك

وتسعدني الدقائق الي جعلتهعا خاصة لموضوعي

وانتظر نصائح اخواني الباقين

وشكرا لانك الاول

اخوك ابوغلا

هلا والف مليون غلا
لحكيم جامعتنا
اول شي وحشتني

ثانيا استغفر الله من كل ذنب
وانا ماسالتكم الا لانكم اخواني واعرف تماما اننا ننحرص على بعض

بس باوضح لك المعنى اكثر واتمنى انك ترجع وتعطيني رايك مرة اخرى حسب ماترى

يعني اني اصلي الفرض وانتهي ماافتكر اي شي عن الصلاة الي اديتها ولالالالا احجة كله افكر في (انسان)
تسال الله السلامة
فاعيد الصلاة مرة ثانية وانتهي منها وايضا لا افتكر شيئا في الصلاة الي اديتها لا وش قريت بعد الفاتحه ولا حتى كم ركعه
فارجع اصليها مرة اخرى وهكذا حتى وصلت لعدد معين وهو عشرين
ومن ناحية قبول الصلاة او عدمها اكيد هي من الله عز وجل لكن اقصد يصير عند (ظن) المصلي انها باطلة لانه لايدري عن عدد ركعاتها او ماذا قرا فيصير عنده الظن ان الصلاة ليست صحيحة فيرجع يصليها مرة اخرى

وصدقني يمكن تصير هالحالة عند بعض العاشقين نسال الله السلامة والهداية
وشكرا اخوي حكيم وانتظر رايك او تاكيدك
اخوك الصغير ابو غلآ

اخوي موادع ....

لن اتجرأ على فتوى الحليه والحرميه فهذا شرع بحت لايجرأ احدنا عليه ولكن كما تفضل اخي حكيم الجامعه

باني لدي اليسير مما قد ينير ...الخطأ الذي وقعت فيه ابياتك هذه واضح فهو في البيت الشطر الذي قلت فيه

( ماظن ربي قابلن لي صلاه) فهذا الامر لايستقيم لانه تعالي عفو غفور وحتى وان كانت هذه حالة ذهول تمر

بالعاشق فلا اظن انه يسيغ ان نياس من رحمة الله فهذا البيت يأس من رحمته تعالى وايضا اضافة لذلك فهو قنوط

من عفوه وغفرانه وتصريح بالظن والظن السئ بالله ( والعياذ بالله) والظن بالله لايكون الا حسنا .. وحتى لو كان

المعنى بانك لاتعلم ما كنت تقول في صلاتك فهي غير مقبولة لعدم الطمأنينه والتي هي ركن من اركان الصلاه

فايضا لايستقيم المعنى حيث ان الصلاة جلاء للهم والحزن وبيتك بشكله هذا يسئ لهذا المعني .. حتى لو كان البيت

(فرضا) بعيد عن الحرميه الا انه فيه شبه وهنا الحل صريح ونبوي ( اتقوا الشبهات)....

اخي موادع اكتب الشعر ولاكن لايكون جماله بان ناتي بصور قد تبعدنا عن مرمى المعنى وتودي بنا الى مهالك

نحن ابعد عنها ( فرب كلمة لاتحسب لها حسابا تلقي بصاحبها في النار سبعين خريفا) او كما قال صلي الله عليه

وسلم.. وان كان هذا التصوير قد اعجبك فغيره بما لايؤثر على شرعية ودين وان لم يتيسر لك فالنصيحة

لك بالابتعاد عنه تماما ...

( اللهم قد بلغت اللهم فاشهد)

ولاهنت...

المهرة الاصيلة

اختنا وشاعرتنا

جميل منك هذا الرد

وزدتني قناعه اكيدة ولا يهون حكيم الجامعه

وشوركم وهداية الله

واستغفر الله العظيم من كل ذنب

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

بس في نقطة

انا ماوضحت اني انا صاحب البيتين



وان كانك متاكدة من شي

استري على اخوك المسلم



الله يعافيك ويسعدك ويسعد جميع المسلمين

اخوك المخلص

علي

الاخ الكريم
موادع
اسعدت صباحآ
الله العالم انه من انواع القنوط ........ واليأس من رحمه الله التي وسعت كل شيء
لكن السؤال هو :-
الشاعر هل قصد هذا المعنى ام لمجرد المبالغه.... وهل تجوز المبالغه في هذه الامور
اسال اهل العلم .... لاني ساستفيد ...... كيف ؟
لي بيتين من قديم ما قلت لم انشر القصيده الموجودين فيها ... هما
وقامت نتازعني الحقايق والاحلام.... ودخلت في واد(ن) شديد ظلامه
وقامت تجاذبني الهبايب والاوهام .... ( وسيطر عليه رعب يوم القيامه )
استغفر الله واتوب اليه

الاخ موادع شكرا لطرق هذا الموضوع وكل ما يمكن ان يوصى به هو ان يحترز كل من الشعراء والشاعرات من القرب للحمى وحمى الله محارمه ورب كلمه لا يلقى لها بال تهوي بصاحبها سبعين خريفا في جهنم

لذلك

الحذر !!!

وللموهبة الشعرية المتفوقه قدره على تجاوز مثل هذه الزلات وايجاد البديل .. فهل نفعل معشر الشعراء

اخوكم
داهم العصيمي