يا بري حالي

للجميع بدون تحديد ..!!

لكل زمان دوله ورجال , ولكل مقام مقال .
هذه سنة الله في خلقه ولا تبديل لها ,فهل يجب ان نسلم بهذا المنطق في عالم الشعر ..؟
هل يجب ان تتغير طرق واساليب الكتابه تبعا للزمان والمكان ..؟

وهل ابتداع طريقه او نمط للكتابه تسبق العصر عمل مشروعي وجائز كما هو الحال مع شعراء مثل بن لعبون ومحيسن الهزاني فيمن سبقنا . رغم ان الذائقه العامه في ذلك الوقت لم تستسيغ ما دأبو على انتهاجه آن ذاك..

وهل الحنين الى الجذور الزمنيه والمكانيه حركه موعوده بمصادمة التيار , ونشاز عن الدارج او تحليق خارج السرب ,, ربما ولكن من منظوري الخاص انه الأبداع والالتزام بالجزاله والادله كثيره منها على سبيل المثال هنا في النداوي اسماء لا يمكن ان نغفل جماهيريتها وقوة طرحها ولعلي اذكر هنا عل سبيل المثال (( مجعد متعب و مشهور الخيال و محمد بن حوقان وحمد بن فطيس ...)) مع العذر عن البقيه لأني جديده على النداوي ولم ارصد الا القليل القليل من شعراء هذا الصرح الكبير ..!!

اعتقد ان هذا شاهد قوي على ان المفرده الاصيله والتجذر في الطرح الى الثوابت اللغويه الموروثه هو اساس مهم للنجاح التجربه المعاصره .. بقي ان نقول من هو الشاعر او التجربه الشعريه اللتي يمكن ان تقنعنا بما يشابه تجربة بن لعبون والهزاني..؟
لا اعتقد ان احد مؤهل لأخذ زمام هذا الأمر الا " بدر بن عبد المحسن " ولكن اعتقد انه اقل الى درجه لم نعد نراه الا في اعماله السابقه وهي الاعمال الخالده اللتي لن ولم ننساها ..

وقفه :

وسم بكور صادق الوبل دفـــاق __ لا شافه الضــــميان يبتل ريقه
عله على دار الوفا دار الأشواق __ دار صفت لهل القلوب الرقيقه

للبدر..


خلاصه:
عدا ما ذكر اعلاه على قولى الوالد اطال الله في عمره (( يا بري حالي ))

عذرا على صراحتي


المهاة 7/7/2003

الاخت المهاة ...

هلا بك في منتدى الفكر والنقد وهلا بطرحك المميز واسلوبك الجميل ...

عوده الى موضوعك ...

هذه سنة الله في خلقه ولا تبديل لها ,فهل يجب ان نسلم بهذا المنطق في عالم الشعر ..؟
اعتقد ان الشعر لا يقف عند حد معين فلكل وقت شعره المتميز به فتلاحظين في الوقت الحاضر هناك شي اسمه شعر الحداثه مواكبه لحداثة الزمان يتميز بمفردته واسلوبه وقواعده صحيح انه لا يعجب الكثير ولكن لا ننكر ان له جمهوره ولكن قليل فهذا فكرهم وهذه ذائقتهم فلا نحجمها ..
وفي القديم كان له مفردته الخاصه واسلوبه الخاص وطريقة طرحه وكان فيه تطور من زمن الى اخر ولكن كان يلتزم بالمفرده الاصيله التي اخذت من الطبيعه فكرتها ةاخذة من الاصالة عراقتها وهي ما يتذوقه الجيل الحالي لانها امجادنا تاريخنا اصلنا هي جزء منا يعيش في داخلنا فلا ينكر اصله الا قليل الاصل


هل يجب ان تتغير طرق واساليب الكتابه تبعا للزمان والمكان ..؟
نعم بشرط ان لا تتعدى على ماضينا ولا تطمس تاريخنا ولا تغير من اصالتنا مثقال ذره ولكن يجب ان يضاف الجديد الاجمل للتاريخ والماضي العريق ليزيده جمالاً وروعه ..

واحب ان اشير الى شي معين انه ليس كل شاعر جزل ودرجات الشاعريه تتفاوت من شاعر الى اخر حسب الموهبه الالاهيه وحسب الاختلاط والاحتكاك وحسب المدارس التي اخذ منها تعليمه الشعري والتي عاصرها او اطّلع على تاريخها ..


تقبلي تحياتي وتقديري ..

[عندل]

مسا الخير اختى المهاة
موضوع مهم وجميل
وانا معك فيما ذهبتى اليه
وتساؤلك في محلة!!
ولكن لى وجهة نظر بما انك شاعرة وزميلة
فانا ارى ان شعر الرجال افضل حالا من الشاعرات فلم تنسلخ كل جذورة
لازال هناك شعراء كثيرون يحافظون على الاصالة والجزالة في مفرداتهم
لكن بالنظر الى الاخوات الشاعرات نجدهن فقدن هذه الصفة وطغت المدنية على الفاظهن
وابتعدن عن الاصالة الا قلة قليلة لا تكاد تذكر !!!

تقبلي تحياتى وفي انتظار تعليقك

تساؤلات جميله من المهاه

ولكن الطبع يغلب التطبع كما تعلمين
لمَ الجأ للتشبث بالمفردات القديمه وانا لا استخدمها حياتياً
ولمْ تعد موجوده مدلولاتها الا في الخيال .. والتقليد الذي
هو بنظري امر مرفوض .. فلا اضافه للشعر هنا !!
نعم الشعر كلمه منتقاه .. جميله ولكن يجب ان تكون ذات دلاله ,,
نابعه من واقع نلمسه ... لا نتذكره !!
بينما مازال بعض الشعراء ينادم الذيب // اي ذيب ؟
هو قد شافه ؟؟
هل لمجرد اننا نحبذ هذه اللغه ونميل .. هل لمجرد ذلك نكتب !؟
اعتقد ان في ذلك فائده صغرى وخطأ كبير في تصنع الشاعر
بينما التدريج الحاصل وتغير اللهجه الشعريه امر جدا طبيعي على
مر الازمنه ..

هذا رايي الخاص

ولك تحياتي يالمهاه

جـلال

هناك شي اسمه شعر الحداثه مواكبه لحداثة الزمان يتميز بمفردته واسلوبه وقواعده صحيح انه لا يعجب الكثير ولكن لا ننكر ان له جمهوره ولكن قليل فهذا فكرهم وهذه ذائقتهم فلا نحجمها ..


اخوي حكيم الجامعه

هذا ماتفضلت بطرحه ...!! حسنا ولكن انا لي اختلاف بسيط معك في هذه الجزئيه ... انا اعتقد ان هذا شعر المفلسين واللذين لا يستندون في ما يقدمونه الى اي مخزون لغوي او ثقافي , عندما يكون هناك فراغ بين الماضي القريب الى الحاضر المعاصر فهو خلل يلقي بظلاله على كل مانعايشه والدليل هذه الحركه المسماه الحداثه ...!!!

نعم عندما ياتي الشاعر من هؤلاء ويحدث تجربه لاتستند على اقل مخزون لغوي او ثقافي فهذا بدون ادنى شك هو تجسيد لأنعدام الوزن وانعدام الهويه ...

نعم للتغيير ولكن المقنن والمدروس وغير الخارج عن المألوف , اما ان ياتي البعض من هؤلاء ويقدم هستيريا فكيريه لا تنتسب الى اي مرحله ثقافيه فهذا بدعه مردوده على اصحابه ومنبوذه من الذائقه الدارجه وهي ذائقة فصحاء العرب واحفاد من اسس قواعد لغة الضاد الحره.


مره اخرى عفو للصراحتي ويا " بري حالي "

مما ذكرتي اختي المهاة بتصرف:

(هل الحنين الى الجذور الزمنيه والمكانيه حركه موعوده بمصادمة التيار , ونشاز عن الدارج او تحليق خارج السرب. ربما .. ولكن من منظوري الخاص انه الأبداع والالتزام بالجزاله والادله كثيره وهذا شاهد قوي على ان المفرده الاصيله والتجذر في الطرح الى الثوابت اللغويه الموروثه هو اساس مهم للنجاح التجربه المعاصره )

محاكات الواقع و تطعيمه بقدر محسوب بما يعضده من الموروث هو المطلوب حتى لايعيش الشاعر في عصر غير عصره وينفصل عن معاناة مستمعيه او قارئيه ... الاصالة مطلوبة بقدر لايسجن الشاعر او الشاعرة في بروجها العاجية .. من هنا ياتي التغريد خارج السرب .. وانا اقصد التغريد المنفرد السلبي لا الإيجابي ..

ودمتي اختى المهاة ..