كنوز الماضي (( قصص من الموروث الشعبي ))

9 - انحت رحاك وخل عنك القهاوي

[align=center]
ميزر بن عبدالله الجنفاوي الشمري من الرجال المعروفين بالطيب والكرم ومن الحريصين على شبة النار واعداد القهوة ويفد إليه جماعته والضيوف وعابر السبيل ما أن يسمعوا دق النجر الذي يسمع في بيته باستمرار والذي هو بمثابة دعوة ترحيبية بالجميع ، وبالرغم من أحوال ميزر المادية المتواضعة إلا أنه ظل محافظا على هذه العادة الطيبة وحريصا على التفنن في اعداد القهوة واتقانها ، واكن لميزر ابنة أخت اسمها وضحا بنت عواد المصبح الجنفاوي ، وكانت وضحا تفتخر دوما بخالها ميزر وأكرمه وأفعاله الطيبة وترى فيه صفات الرجولة بأبهى صورها ، ثم توفي مزر ودفن بالقرب من جبل ( سنام ) القريب من الحدود الشمالية لدولة الكويت ، وكان لهم جار من البسطاء يزعم نفسه شبيها لميزر في الطيب والكرم وشبة النار ، وذات يوم جلس هذا الرجل ينحت ( الرحى ) لزوجته واستمر عمله هذا من الصباح الباكر إلى وقت الظهيرة ، ومرت به وضحا بنت عواد وإذا به يشكو من الصداع وعوار الرأس بسبب عدم تناوله القهوة منذ الصباح لانشغاله في نحت الرحى ، قبادرته بهذه الأبيات اللاذعة قائلة :[/align]
[poet font="Simplified Arabic,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
انحت رحاك وخل عنك القهاوي=شبّابها بأيسر سنام دفناه
اللي لدقة نجرها ما يراوي=من حيث ضامين الشواريب تنصاه
اللي ليا جوا مضرمين ومقاوي=يلقونها قبل يجونه مسواه
ما هو على كيف النشاما غلاوي=يشريه لو هو بالثمن زاد مشراه
ياما تمنى شوفته من خلاوي=يحيّ بهشال الخلا حين ما جاه
مرحوم ياللي بالمراجل شفاوي=شبّاب نار وللمسايير مشهاه
عساه بالجنة عشير الفداوي=عرضه وطوله كل ما حل طرياه
[/poet]

[align=center]
الرحى : عبارة عن قطعتين من الحجر بشكل دائري تستخدم لطحن الحبوب


وسلامتكم

[/align]

10 - هذا عضيدي ماشي لي بالانصاح

[align=center]
احترام الأخ الكبير وطاعته من الصفات الكريمة والخصال الحميدة التي يشتهر بها ويحرص عليها العرب عامة وأهل البادية خاصة وهي من الواجبات التي تفرضها عادات وتقاليد القبائل ، والفارس الشجاع ميزر بن زياد من آل طوالة شيوخ الأسلم من شمر القبيلة المعروفة والغنية بالكثير من المفاخر كان له أخا أكبر منه واشتهر ميزر بحبه الكبير لأخيه وتقديره العظيم واحترامه الشديد لأخيه وطاعته العمياء له ، ويذكر أن ميزر قد كسب في احدى المعارك فرسا أصيلة فأعطاها لأخيه الكبير وذبحت تحته في معركة أخرى ثم كسب ميزر غيرها وأعطاها لأخيه وذبحت تحته أيضا في معركة أخرى ، وكان ميزر إذا صاح الصايح أو نادى المنادي للغارة أو الحرب كان أول ما يقوم به هو شد سرج فرس أخيه أولا ثم يشد سرج فرسه بعدها وكان لا يتقدم على أخيه مع تمنيه ذلك لفرط شجاعته ولكن احترامه وتقديره لأخيه يمنعه من ذلك ، ومن مواقف ميزر الطيبة الدالة على مدى حبه واحترامه لأخيه أنه كان في أحد الأيام يسير بجانب أخيه الكبير الذي كان ممتطيا فرسه وميزر يمشي على قدميه فغضب أخيه لسبب ما فضربه بالعصا وسقطت على الأرض فصاح به أعطني العصا يريد أن يضربه ثانية فلم يغضب ميزر ولم يترك أخاه بل ناوله العصا قائلا : اضربني يا أخي حتى يزول غضبك وترتاح نفسك !! ثم قال بعد ذلك هذه القصيدة التي يوضح فيها مقدار ما يكنه لأخيه من حب واحترام وتقدير حيث قال :[/align][poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
خيّلت أخوي اشمرةٍ تروي الأرماح=ذبحت وجبت اللي سواة المهاتي
ولانيب راكبها لامن صايح صاح=لا طنّب الراعي برأس الفلاتي
لو كان قلبي مع هل الخيل قد راح=أعنّها وأجهزه لين يأتي
وليا ضربني بالعصا والعصا طاح=أناوله مضنون عيني شفاتي
وليا نزرني نزرةٍ والغضب فاح=أغضي وكني وحدةٍ من خواتي
وليا طلبني شيء مانيب شحّاح=أرد للي خابرينٍ سواتي
هذا عضيدي ماشي لي بالانصاح=لا غبت عينه ساهرة ما تباتي
أبغيه قبل الموت غطّاط الأرواح=نأخذ على عدواننا الطايلاتي
[/poet]
[align=center]لقد كان ميزر فريدا من نوعه وأمثاله قليلون !!


وسلامتكم
[/align]

11 - أشوف مسلوب الحشا مرسلٍ لي

[align=center]

تقدم شاب لخطبة فتاة من أهلها ووافقوا عليه وقبلوا به زوجا لابنتهم إلا أن الفتاة ارسلت له تشترط عليه أن يخرج من بيت والدته كي يتم الزواج فرد عليها قائلا :[/align][poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أشوف مسلوب الحشا مرسلٍ لي=رسالةٍ تجعلني أصخي بفرقاه
ان كان ما صيد الحبيّب تغلي=ما أقبلك يالمرسول لا أنت ولا اياه
أمي ايا شافت زولي تهلي=وألا الغضي لا شاف غيري تحلاه
ما أنسى سنينٍ ديدها سقمةٍ لي=وأركب على المتنين وأقول يا ياه
دور السنة وبطنها حجرةٍ لي=البرد ما أشوفه والحر ما أدناه
أمي وأبوي ما لهم غير ظلي=ومن دوّر الظل يا ترف يلقاه
الوالدين لهم بقلبي محلي=معروفهم طول الأيام ما أنساه
[/poet]

[align=center]وسلامتكم

[/align]

12 - يا من يبشّر بأريش العين راكان

[align=center]
الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين شيخ قبيلة العجمان الغني عن التعريف كانت له قصة زواج مشهورة نظرا لما صاحبها من عراقيل في بداية الأمر ، فقد كان راكان يريد الزواج باحدى فتيات قبيلته وأهلها موافقون ولكنها محجوزة لابن عمها (تحجير) الذي رفض التنازل عنها لغيره مما جعل طريق راكان إليها صعبا ، وفي أحد الأيام انتقلوا أهل الفتاة إلى مكان آخر تبعا للمراعي والأعشاب فتأثر راكان برحيلهم تأثرا بالغا وبدا عليه الحزن لفراقهم ، فلاحظ والده الشيخ فلاح بن حثلين حزن ابنه وتأثره فذهب هو وابن أخيه ضيدان بن مانع بن حثلين إلى أهل الفتاة وطلبا من ابن عمها التنازل عن تحجيرها والسماح لراكان بالزواج منها ، وقد قام ضيدان باعطاء ابن عمها بندقية وفرسا أصيلة يقدر ثمنها بستين ناقة نظير هذا التنازل ، فوافق الرجل وأطلق سبيلها فخطبها الشيخ فلاح لابنه ووافق والدها ورحب بهم أشد ترحيب ، فعاد الشيخ فلاح بن حثلين وابن أخيه ضيدان لأهلهم والفرح يملأ قلوبهم لحصولهم على مبتغاهم الذي سيفرح به راكان ويدخل السرور لقلبه ، وقال الشيخ فلاح مبشرا ابنه راكان :[/align][poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا من يبشّر بأريش العين راكان=حنا شريّناها وكمّل نشبها
شرّايها بغالي الأثمان ضيدان=بنت الأصيل اللي طويلٍ حجبها
وأعطاه غتماً من طويلات الأثمان=اللي على المحراف عجلٍ ندبها
أمرٍ تسهّل بين ذربين الأيمان=هذاك يعطيها وهذا طلبها
كله لعينا وقفته بين الأضعان=يومه يخايل وين راحوا عربها
ما يستوي بالبيت نايم وسهران=وتكثر نجوم الليل للي حسبها
[/poet]



[align=center]ويذكر أنه ذات مرة خرج الشيخ المعروف راكان بن حثلين في سفر وبرفقته شابا من أبناء قبيلته وفي الطريق مروا بقوم فنزلا للاستراحة من عناء الطريق وتناول شيئا من الطعام وحين اقتربا من البيت إذا به خاليا من الرجال وليس به سوى إمرأة وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة ودعتهما للدخول وكان الشاب طويلا وتبدو عليه علامات الوجاهة بينما الشيخ راكان كان أقصر منه وكبيرا في السن فإعتقدت أن الشاب هو الشيخ وأن الذي معه هو مرافقه
فأحظرت الفأس ورمته من خلف رواق البيت على الشيخ ركان وقالت له : ( قم احطب لمعزبك وقهوّه ) فقفز الشاب من مكانه فأشار إليه الشيخ راكان بالجلوس وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وأعد القهوة ثم صبها لرفيقه وبعد أن انتهيا من شرب القهوة قال مخاطبا المرأة من خلف رواق البيت بهذه الأبيات :[/align] [poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا زين يليي في ذراعك نقاريش=الحكم حكم الله وحكمك على االراس
ان شيتني حشّاش سيد الحواشيش=وإن شيتني حطّاب قرّب لي الفاس
وإن شيتني خيّال أروي المعاطيش=وأثني وراهم يوم الأرياق يباس
الفرخ لا يغويك في صفة الريش=طير الحبارى يا أريش العين قرناس
[/poet]

[align=center]وعندما سمعت المرأة هذه الأبيات اهتزت من أعماقها وارتجفت لخطأها الكبير وعدم قدرتها على التفريق بين الشيخ والفرد وطلبت من الشيخ راكان العفو والسماح على هذا الخطأ الكبير والغير مقصود ، فقبل أبو فلاح اعتذارها فلم يساوره شك في نفسه وليس عليها هي وأمثالها أن تعرف الشيخ راكان مادام يعرفه الفرسان والأبطال الصناديد في ساحات المعارك وتحت ظلال السيوف وتعرفه الأتراك والصرب وجزيرة العرب بأكملها وتتناقل الركبان قصصه وأخباره .



وسلامتكم[/align]

13 - ألا يا جبال الرين ما شفتي محمد؟

[align=justify]
الأبناء أحد النعم التي أنعم بها الله سبحانه وتعالى علينا فرزقنا بهم وجعلهم فلذات الأكباد وبهجة الحياة الدنيا وزينتها ، فبوجودهم تسعد القلوب وبقربهم تطمئن الأنفس ، وعليهم تعقد الآمال وترسم الأماني والأحلام ، وفي المقابل عند فقدانهم تفجع القلوب وتدمى وتنهار الأعصاب وتتحطم فتختلط الدموع بنزف القلوب التي يملأها الحزن والأسى والمرارة حيث لا يوجد أغلى وأحب من الولد عند والديه ولا يعادل غلاه كنوز الأرض .

ومفرح بن مسهية من الرجال الذين يتمتعون بالطيب والكرم ومكارم الأخلاق وكان لديه ولدا وحيدا اسمه ( محمد ) نشأ وتررع في كنف والديه فنهل من طيب والده وتعلم على يديه المراجل وحب المكرمات ، وكان محمد شابا ذكيا بهي الطلعة ومحبوبا بين جماعته وعند أقرانه ، واشتهر بحبه الكبير لوالديه وطاعته لهما وبره بهما ، وكانا والديه يحبانه لدرجة تفوق الوصف ، وكان محمد مولعا بالصيد والقنص وكثيرا ما يقوم برحلات من أجل ذلك ، وذات يوم رافق والده لزيارة أخواله جهة ( الرين ) في ديار قبيلة قحطان ، وأثناء وجوده هناك أراد الذهاب للقنص فأخذ معه ماءا وطعاما يكفي لرحلته وركب راحلته وخرج للصيد ، فاعترضه قوم أخذوا راحلته وما عليها وتركوه في البراري وحيدا ، وعندما حلّ المساء وتأخر محمد في عودته انتاب والده وأخواله القلق فخرجوا للبحث عنه ، وبعد وقت طويل وهو يبحثون في البراري شاهد والده من بعيد شخصا ملقى على الأرض فاقترب منه واذا هو ابنه محمد وقد فارق الحياة عطشا فصعق والده من هول المصيبة التي حلت به واهتزت الأرض من تحت قدميه وانهار باكيا ، فاجتمع القوم من حوله وهالهم المنظر الحزين ثم أخذوا محمد وغسلوه وصلوا عليه ودفنوه وعادوا بالوالد المنكوب إلى ديارهم ، وأصر مفرح على الرحيل إلى دياره من ليلته خوفا من وصول الخبر لوالدته التي قطعا لن يحتمل قلبها الصدمة ما لم يخبرها هو بطريقته الخاصة ، وفي الطريق دارت به الأفكار واحتار في كيفية اخبارها ثم اهتدى لطريقة قد تكون مقنعة ، وعندما وصل إلى البيت تصنع التماسك والقوة ورباطة الجأش فطرق الباب وفتحت له زوجته فقال لها إن معي ضيوفا ونريد أن نكرمهم ولكنهم لا يأكلون إلا طعام ناس لم تصبهم مصيبة ولم تفجعهم الدنيا بموت عزيز عليهم ، فانطلت عليها الحيلة وخرجت تبحث عن أناسٍ تنطبق عليهم هذه الصفات وبحثت في كل مكان ثم عادت يائسة وأخبرت زوجها بأنها ما وجدت أناسا إلا وقد فجعتهم الدنيا ، فقال زوجها ونحن ألم تفجعنا الدنيا ؟ فقالت الزوجة لا نحن بخير ولله الحمد ، فأخبرها بأنهم قد لحق بهم نصيبهم من فواجع الدنيا بموت ابنهم محمد ثم أخذ ينصحها بالصبر والاحتساب كما صبر أولئك الناس على مصائبهم ، فخفف ذلك من صدمتها وهدأ من روعتها وحمدت الله فهو الذي أعطاه وهو الذي أخذه ، ثم راح مفرح بن مسية يسأل جبال الرين عن محمد بهذه القصيدة الحزينة التي قال فيها : [/align]
[poet font="Simplified Arabic,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ألا يا جبال الرين ما شفتي محمد؟=عليك منها يالجبال ملام
يبكيه عودٍ ثالثة رجليه العصا=يكوده عقب القعاد مقام
وتبكيه عذرا فاتها غي الصبا=كما فات العصير لقّاف حمام
ومن قبلك الهلالات يالعين فأصبري=بيوتهم عقب العمار هدام
ومن قبلك آل حميد يالعين فأصبري=الزاد فقه والبيوت خيام
ومن قبلك آل حبيش يالعين فأصبري=جريس وزبن الجاذيات حزام
ومن قبلك آل معيض يالعين فأصبري=أهل بيوتٍ عندها جهام
وكل القبايل قد عثت بنزولهم=وجموعهم عقب الصفاف أثلام
يالله يالمطلوب تجبر مصيبتي=يا جابر المكسور يا علام
أنا وغيري كلبونا بقدرتك=يا خالق الأنوار والأظلام
تلطف بعودٍ يوم أخذت جنينه=سهير عين ما يذوق منام
عودٍ غريب الدار عن جماعته=اليوم عنده كنه مية عام
وتجبر عزا من عافت النوم عينها=والكبد صامت ما تبي طعام
دنيا دهتنا وفجعتنا بغرة=عودٍ غريب وحاير الأقدام
دنيا فجعتنا يا كفى الله شرها=والزرع لابده من الصرام
بقعا خذت من الأولين وعادها=وفي خشمها للمقبلين عرام
وأذكر الله عدة حروف قلتها=وصلوا على المختار يالاسلام
[/poet]

[align=center]وسلامتكم

المصدر : كتاب التشابه في القصائد الشعبية ( بتصرف )
[/align]

14 - يا دار يا دار الخطأ وين أبو ذيب ؟

[align=center]
عياد الخمعلي العنزي رجل اشتهر بالطيب والكرم وحسن الجوار ، وكان له جارا اسمه أبو ذيب الشمري على قدر عالي هو الآخر من الطيب والكرم والأخلاق الحميدة ، فنشأت بينهما صداقة حميمة وعشرة طيبة وجيرة يضرب بها المثل ، وهذه عادة الطيبين الذين يحرصون على حقوق الجار وواجباته ، وبعد فترة من الزمن أصيبت إبل الشمري بداء الجرب المعدي والذي يخشاه أهل البادية ويتجنبونه كي لا ينتقل لمواشيهم فيكون سببا لفناء مصدر رزقهم وقوت يومهم في ذلك الوقت ، فطلب أبو ذيب من جاره العياد أن يأذن له بالرحيل إلى جماعته ليساعدوه على طلاء إبله وعلاجها من هذا الداء وأيضا كي لا تنتقل العدوى إلى حلال جاره الخمعلي ، فرفض عياد ذلك رفضا قاطعا ولم يسمح له بالرحيل مبديا استعداده للمساعدة في علاج الإبل حتى وإن كلفه ذلك بيع كل حلاله في سبيل توفير الطلاء ولوازمه ، وحاول أبو ذيب مرارا وتكرارا اقناع جاره ولكن دون جدوى ، وأخيرا قرر أبو ذيب أن يذهب لجماعته لوحدهى فذهب وأخبرهم بما حدث وأخبرهم بموقف جاره العنزي من رحيله ، فعذلوه جماعته ورفضوا أن يرهق جاره بتلك المصاريف ، عندها قال لهم أنه لا يستطيع الرحيل إلا بإذن جاره وعليهم أن يأتوا معه لإقناعه ، فذهب مجموعة منهم إلى عياد وطلبوا منه السماح لأبو ذيب بالرحيا واستطاعوا في نهاية الأمر اقناعه ولكنه طلب منهم أن الانتظار حتى يذهب لمكان بعيد كي لا يرى سقوط بيت جاره ، وحين ابتعد الخمعلي عنهم أتموا القوم الغرض الذي أتوا من أجله ورحلوا إلى ديارهم ، وعندما عاد الخمعلي ورأى المكان خاليا تأثر تأثرا بالغا وحزن حزنا شديدا على فراق جاره وصديقه فقال هذه القصيدة :[/align][poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
تصافقن بالصدر من حر مابه=وردن كما ورد القطا باللواهيب
يا عمر رقي الرجم مابه ثابه=والولف يخلج بالجزم شمّخ النيب
من شوفتي للدار ينعق غرابه=ما بقى ألا موقد النار وحطيب
يا دار يا دار الخطأ والخيابه=يا ماقع الحقران والمكر والعيب
طشيتي الخلان طش الكعابه=يا دار يا دار الخطأ وين أبو ذيب
والله يا لولا الخوف وأدرا العتابه=لأتبع مظاهيره على الكره والطيب
والله يا لولا اللي بمحكم كتابه=لأصيح من بين العرب وأشلق الجيب
من خلقت الدنيا ودور الصحابه=وتركيبة السنة على نوح وشعيب
ومن خلق ضلعانه وبثّت ترابه=ما تأتي الرفقة بخرطٍ وتلعيب
ألا بشيمان العرب والحبابه=ورخص الحلال بحزّته والمواجيب
ولا حصل مس الرشا واكترابه=لأقفيت واستسلمت نفسك عنه عيب
قلته على ما قال متعب ركابه=رأيه يحل محكمات اللواليب (1)
[/poet]

[align=center](1) يقصد هنا القاف الشهير الذي قاله عبيد العلي الرشيد[/align][poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
عيبٍ على اللي يتقي عقب ما بان=وعيبٍ طمان النفس عقب ارتفاعه
[/poet]


[align=center]وسلامتكم

[/align]

15 - اللي يبينا عيت النفس تبغيه

[align=center]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأسعد الله مساكم جميعا بكل خير








وسلامتكم

[/align]

16 - الزول زوله والحلايـا حلايـاه

[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
الزول زوله والحلايـا حلايـاه=والفعل ماهو فعل وافي الخصايل
[/poet]
[align=center]هذا البيت أشهر من نار على علم وتردد كثيرا على ألسنة الناس في كثير من المناسبات المختلفة وهو نتاج قصة حقيقية حدثت في الزمن القديم فهذا البيت لزوجة الشيخ وديد بن عروج شيخ قبيلة بني لام التي كان موطنها العارض في وسط نجد وقد كانت قبيلة كثيرة العدد تفرعت منها عدة قبائل معروفة الآن في جزيرة العرب ومنها من نزح إلى العراق.

أما قصة البيت المذكور أعلاه فهي أن الشيخ وديد بن عروج قد أشتهر بالمغازي الكثيرة وكان لديه ذلولا أصيلة ولكنها دائما ضعيفة وهزيلة الحال لكثرة غزواته عليها ولم يبن الشحم على جسمها بسبب ذلك ، وبعد موته تقدم أخوه (لزّام) للزواج من أرملة أخيه لحفظ الأبناء وتربيتهم ، وتم الأمر إلا أن الفرق بين الرجلين كان كبيرا جدا في نظر الزوجة ، فلزّام لم يظهر له فعل كأخيه وديد وأكتفى في حياة أخيه بالمكوث في البيت وقضاء لوازمهم إذا ما غاب أخيه للغزو .
وقد زاد حزن الزوجة عندما رأت الذلول الهزيل وقد تغيرت أوصافها وتبدل حالها فمن بعد الهزال ركب الشحم عليها وفي احدى المرات عاد الراعي بالإبل فإذا بالذلول (تهدر) وكأنها جمل ، فتذكرت زوجها السابق الشيخ وديد وغزواته ومحاسنه التي تفتخر بها كأي أمرأة بدوية تحب الرجل الفارس الشجاع ، وقارنت بين حياتها تلك وبين حياتها الحالية مع أخيه لزّام فقالت :[/align]
[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يالله يا عايد علـى كـل مضمـاه=يا مخضر الأرض الهشيم المحايـل
أنت الكريم ورحمتك مـا نسيناه=تروف باللـي دوم عينه تخايـل
تلطف بمن كن عينه مـداواه=اللـي بقلبه حاميات المـلايـل
ألوج مثل أيوب مـن عظـم بـلواه=واسهر إلى ما يصبح النجـم زايـل
على حبيـبٍ كـل ماقلـت أبنسـاه=لذكره تفطني مـن الهجـن حايـل
ليا نسيتـه ذكرتنـي بطـريـاه=شيبا ظهر من عاصيـات الجلايـل
يلتاع قلبي كل مـا أذكـر سوايـاه=كمـا يلـوع الطيـر شبك الحبايـل
لا واحبيبي سبع سنيـن فرقـاه=عليه أنـا قضيّـت كـل الجدايـل
لا واحبيبي يتلف الهجـن ممشـاه=ليا بغـى لـه نيـةٍ مـا يسايـل
لا واحبيبي يسقي الربع مـن مـاه=دليلهـن لا ضيّـعـوه الـدلايـل
لا واحبيبي يرعب الهجـن بغنـاه=من كثر ما يوحيـه ليـل وقوايـل
لا واحبيبـي كـل قـومٍ تنصـاه=تلقـى ربوعـه طيبيـن القبـايـل
لا واحبيبي تدفـق السمـن يمنـاه=ياما ذبح من بيـن كبـشٍ وحايـل
لا واحبيبـي وافيـاتٍ سجـايـاه=عليه غضـات الصبايـا غلايـل
لا واحبيبـي دوم للعفـن متـقـاه=يـامـا كلنـه مدمجـات الفتايـل
لا واحبيـبـي بـيـن ذولا وذولاه=خلـي بوجـه معدليـن الدبـايـل
لا واحبيبي طـاح يـوم الملاقـاه=بنحور غلبا فـوق غـب السلايـل
لا واحبيبي طيـر شلـوى تعشـاه=قطاعة المهجـة سناعيـس حايـل
يا عارفين وديد يا طـول هجـراه=يا ليتني بوديـد مـا أبغـى بدايـل
أخذت أخوه أبي العوض ذاك من ذاه=والبيت واحد مـن كبـار الحمايـل
عنـدي مثيلـه واحـدٍ كنـه إيـاه=عليه من توصيـف خلـي مثايـل
الـزول زولـه والحلايـا حلايـاه=والفعل ماهو فعل وافي الخصايـل
[/poet]

[align=center]كما قالت أيضا في تلك المقارنة عدة قصائد منها هذه القصيدة القوية التي قالت فيها :[/align]
[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يافاطري ياما جرالك من العنـا=مع دربك العيرات نشّت لحومهـا
غدا عنك نواس العدا مرذي النضا=يجرها مع ما نبا مـن حزومهـا
غدا عنك وأرث في مكانه ازلابه=تروعه الظلمـا بتالـي نجومهـا
ياما حويتي جل ذودٍ مـن العـدا=أضحى عليها الغزو يفرق سهومها
وياما يثور عند عينك من الدخن=معاركٍ تدنـي لـلأرواح يومهـا
عليك مقدم لابـةٍ شـاع ذكـره=حامي تواليهـا مقـدي يمومهـا
[/poet]

[align=center]ولسوء حظ الزوجة فقد سمعها زوجها لزّام وأضمر الشر في نفسه لكنه لم يشأ أن يعاقبها إلا بعد أن يجعلها ترى فعله وشجاعته وبالفعل قام باعلان المغزى وطالت غزواته حتى أن رفاقه سئموا من طول المدة وكان كلما كسب شيئا أرسله إلى قومه وهو ماضٍ في غزواته وقد أنشد هذه القصيدة :[/align]
[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أنا ابن عروج وهاذي سواتـي=موصل سمان الهجن شنٍ ما يجنه
خمسين يومٍ والنضـا مقفياتـي=مع مثلهن وهن علـى وجههنـه
نمشي النهار وليلنا مـا نباتـي=كم ذود مصلاحٍ امنيـسٍ خذنـه
من ظن فينا الطيب شافه ثباتـي=واللي هقى فينا الردى ضاع ظنه
كم من صبيٍ عشقةٍ للبناتـي=عقب التعجرف بدّل الضحك ونه
استاخذ المذهول عاف الحياتـي=هو ما درى إن الهجن بيوصلنـه
من فوق هجنٍ من فحلهن خواتـي=غيب الصبايا الخافية يظهرنـه
[/poet]

[align=center]ولما رجع من غزواته كانت ذلوله بالكاد تمشي وفي حالة يرثى لها من شدة الاعياء والهزال ويقال أنها بركت قبل أن تصل إلى البيت ، فأمر زوجته أن تذهب لإحضارها وكان يمشي خلفها يريد الفتك بها لما قالته سابقا من قصائد تمس كرامته وهي لم تكن تعلم بأنه يمشي خلفها ، فلما رأت الذلول على تلك الحال قالت هذه القصيدة التي كانت سبباً في نجاتها من خطر لم تكن تعلم عنه :[/align]
[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا بكرتي وش علـم حالـك ضعيفـي=أشـوف حيلـك وانـيٍ عقـب الأردام
عقب الفسـق ومهـادرك بالمصيفـي=ومصـاول القعـدان مرباعـك العـام
عقـب الاباهـر والسنـام المنيـفـي=صرتي كما المفرود مـن فعـل لـزّام
قطـع عليـك ديـار قـومٍ تخيـفـي=تسعين ليله راكـب الهجـن مـا نـام
أقفى عليـك مـن الحساء للقطيفـي=لحوران والحـرة إلـى نقـرة الشـام
وتدمـر وصلهـا وخمّهـا مستخيفـي=واشبيـح والضاحـك وقديـم الأقـدام
وأخـذ عليـك اذواد جـوٍ مريـفـي=وضحك كما برق الحبـاري بالأكـوام
يزفهـا يـقـداه مشـيـه هريـفـي=واقفى عليهـن متلـف الهجـن لا قـام
وعادوا على العارض ركيـبٍ يهيفـي=يتلون ابـن عـروج مقـدم بنـي لام
زهابهـم حـب القـرايـا النظيـفـي=وسلاحهـم صنـع الفرنجـي والأروام
ياما انقطع مع ساقتـه مـن عسيفـي=ومن فاطرٍ مشيه عـن الجيـش قـدام
عقـب الشحـم وملافخـه للرديـفـي=قامت تسندر مثـل مبخـوص الأقـدام
تـوي هنيـت وطـاب بالـي وكيفـي=من عقب ضيمي صرت في خير وأنعام
[/poet]
[align=center]وهكذا أثبت لزّام أنه لا يقل عن أخيه شجاعة وفروسية وثبت للزوجة أن الخلف كالسلف


وسلامتكم

[/align]

17 - يا شارب التنباك شاربك لا طال

[align=center]

هذه القصة اختلف الرواة في اسم صاحبها إلا أن المؤكد أنه من آل هذال من شيوخ عنزة، فمن الرواة من نسبها للشيخ مشعان بن هذال ومنهم من نسبها للشيخ عبدالله بن هذال، وتتلخص في أنه كان يشرب الدخان (التنباك) وكانت زوجته تتضايق من رائحة التبغ وذات مرة وهي جالسة لوحدها عبرت عن رأيها في الدخان بقولها هذا البيت الذي بدأت تترنم به في بيتها وهي لا تدري معتقدةً أن لا أحد يسمعها حيث قالت: [/align]

[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا شارب التنباك شاربك لا طال=إياك وإيا واحدٍ جاز دونه
مادام به نقصٍ على الحال والمال=أيضا وشرّابه يدمّر سنونه
[/poet]

[align=center]فوقع هذا البيت على أسماع زوجها وقع الصاعـقة فنهرها والغضب يتّقـد في عينيه بقوله:
ماذا تقولين ؟ أعيدي ما قلتي فعـلمت أنها وقعت في ورطة وخافت سطوته فاستدركت ذلك وأردفت قائلة : [/align]

[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
شرّابة التنباك بهم سعة بال=واللي طويلٍ شاربه يقصرونه
يستاهل التنباك مثل ابن هذال=اللي يصرّه في مثاني ردونه
[/poet]

[align=center]فقال لها ابن هذال: نجـوت والله يـا بنت الحلال

وسلامتكم

[/align]

18 - حمية إمرأة

[align=center]
نجم بن صالح الشلوي من الشلاوى شيخ في قومه وفارس شجاع ذو نخوة وشهامة وكان متزوجا من بنت بريمان الحسين الحارثي من أمراء الناصرة، وذات يوم حدث خلاف بين الشلاوى وبني الحارث أدى إلى تفرقهم، وبعد فترة عزم الشلاوى على غزو بني الحارث وكان لدى نجم فرسا أصيلا سابق وكانت الفرس (مبطح) أي لقحة فبدأ بتجهيزها للحرب وعرفت الزوجة بما يجري وما يخطط له قوم زوجها ضد أهلها، فخشيت على قومها أن يلحق بهم الأذى الكبير إن جاءوهم على غرة، فاحتالت بوضع ابرة تحت يد فرس زوجها لتعيبها، وبالفعل عندما رأى زوجها الفرس عايبة تركها وركب غيرها، وبعد تحرك القوم للغزو أخرجت الابرة من يد الفرس وانطلقت بها إلى قومها لتنذرهم كي يستعدوا للحرب وأعطت الفرس لوالدها، وعندما إلتقى الطرفان ودارت المعركة إلتقى نجم بن صالح بوالد زوجته وجها لوجه فلم تطاوعه نفسه على قتل صهره وقتل الفرس التي تحته وهو لا يعلم بأنها فرسه، وقد قالت الزوجة قصيدة تصف بها ما حدث منذ انطلاقتها من ( الفردين ) ومرورها بـ(النير) إلى أن وصلت (برقا جهام) حيث منازل أهلها بني الحارث، كذلك تصف استعدادات قوم زوجها وكيف قتل زوجها فرسه ونتائج ما حدث :[/align]
[poet font="Simplified Arabic,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
سرحت من الفردين صفرا اشمره=تنش الذرا عنها بذيل سرايح
تهش الذرا عنها بذيل لكنه=قناع عذرا ما هوى الحزم طايح
مع الظهر والا من بعيده بساعه=على النير مطوى الجبا بالصفايح
ومع العصر والا من بعيدة بساعه=أنذر من البرقا الجهام روايح
أنذرت من الرعيان راعي مطرف=والا صايح يصيح في سد صايح
وحزت مغيب الشمس أو بعد ساعه=عديتها بالجدر جدر ابن لايح
ياما عبينا للقاء من شمرّه=وكل رباع أو سديس وقرايح
ضربها برمح خمسة أشبار طوله=وألا فلوها مع مضرب الرمح طايح
لكن جثي الخيل في بطن رمرم=جثي الخشب جابه سحاب روايح
ولكن اللحى الشياب في بطن رمرم=سواة الثغام اللي من القبض فايح
[/poet]

[align=center]وسلامتكم

[/align]

19 - طالقٍ باعداد مـا هـب الهبايـب

[align=center]
التحجير من عادات أهل البادية بغض النظر عن حسناته وسيئاته وهو أن تبقى الفتاة محجوزة لابن عمها شاءت أم أبت فإما أن تقبل به زوجا أو تبقى عانسا ولا يستطيع أحدا أن يقترن بها ما لم يسمح ابن عمها بذلك عن طيب خاطر وإلا حدثت مشاكل لا يحمد عقباها وقد يكون ثمن ذلك أرقاب الرجال ، وهذه قصة فتاة كانت محجوزة لابن عمها وهي لا تريده فاحتالت على هذا القيد الغليظ بعد أن طبقت نصيحة صديقتها فقد بأن تزيّنت بكامل زينتها وعندما اجتمع قومها ظهرت عليهم ووضحت لهم بأنها لا غنى لها عنهم وأنها تريد الزواج بأحدهم بشرط أن يكون لها حرية الاختيار بينهم وأن لا يعارض من لا يقع عليه الاختيار ويسامـحها من لا تختاره حتى وان كان الأقرب نسبا ،
فوافق القوم على طلبها فاختارت على غير ما توقّعوا رجلا مسنّا معتقدة أنه هي أن الرجل سوف يعف عنها لفارق السن وبذلك تتخلص من التحجير ولكن هذا الرجل استجاب لرغبتها وتزوجها ، وبعد فترة قصيرة من الزواج ضاقت به ذرعا وعندما لمحته مقبلا تظاهرت بعدم رؤيته وقالت هذه الأبيات : [/align]
[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا حمد يا عيد حفيـات الركايـب=ما معك بالقلب لا من صد حيلـه
جعل عرسٍ حط في عمري نشايب=ينقطع قطعة رشـا بيـرٍ طويلـه
حظّي الاقشر بلاني لـي بشايـب=مثل صيفٍ ليا نشا خلـب مخيلـه
كن غزل اذنيه ريفٍ في شعايـب=مثل ضبعٍ ليا مشى ينفض شليلـه
[/poet]

[align=center]فسمعها الزوج ورد عليها دون انتظار بهذه الأبيات مقرونة بالطلاق الذي هو هدفها وغاية مناها قائلا :[/align]
[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
كيف هي تختارني بيـن القرايـب=وانكرتني يوم قد هي لي حليلـه
شايبٍ شيبي على عوصٍ النجايـب=سبرها وإن درهمت فلهـا دليلـه
طالقٍ باعداد مـا هـب الهبايـب=وعد دق العـرق وانـوادٍ تشيلـه
[/poet]


[align=center]وبذلك حصلت على ما تريد بعد تطبيق هذه الخطة

وسلامتكم

[/align]

20 - يالمرتعد واجبـك حـقٍ وصايـب

[align=center]

من عادات أبناء البادية النبل والشهامة والأصالة والوفاء ورد الجميل وتبادل الطيب، ومن القصص الدالة على هذه المعاني قصة صياح المراعد الذي حلّ هو وجماعته ضيوفا على قوم وكان من عادات أهل البادية اذا كانوا كثيري العدد أن يتفرقوا على البيوت كمجموعات قليلة العدد للتيسير على المعازيب وحتى يستطيع المعزب القيام بواجبات الضيافة ، وقد كان صياح المرتعد وجماعته من ولد سليمان من عنزة في غزو ومروا بطريقهم على حي من قبيلة شمر فتفرقوا على البيوت وحلّ صياح المرتعد ومن معه على بيت رجل يقال له مطير الحمزي السويدي الشمري وصادف أن الحمزي لم يكن موجودا فرحبت بهم زوجته ودعتهم للدخول وقد لاحظ صياح أن المرأة تخرج وتعود وفي حالة شديدة من الارتباك والحيرة ، فاستغرب تصرفاتها واستوضح منها الأمر فأخبرته والدموع في عينيها لقلة حيلتها وشدة حرجها حيث لا يوجد في بيتها ما تقدمه لهم ، فهدأ من روعها وطلب منها أن توقد النار ليتصاعد الدخان وأن تضع القدر عليها ففعلت ما أمرها به ثم طلب منها أن تحضر شيئا من الدهن (السمن) فقالت لا يوجد إلا القليل من الدهن القديم فقال أحضريه فأحضرته ، فدهن يديه ووجهه وطلب من جماعته أن يفعلوا مثل ما فعل بعد أن أخبرهم بالقصة ففعلوا ما أمرهم به ثم غادروا البيت .
صياح المرتعد كان يقصد من ايقاد النار اخبار الجميع أن أهل هذا البيت قاموا بواجبه على أكمل وجه ، ومسح الوجه واليدين بالدهن كي تفوح منهم رائحة الدسم ويصدق الآخرون تناولهم لوجبة دسمة ، كل ذلك ليستر على هذا البيت وأهله وهذا من طيب أصله وكرم أخلاقه وشهامته ، ولما عاد صاحب البيت أخبرته زوجته بأمر الضيوف واسم كبيرهم فقام إلى شاة ووسمها بوسم المرتعد وأشهد قومه على ذلك ومرت السنوات وأنجبت الشاة وتكاثرت بناتها حتى وصلها عددها ثلاثين رأسا من الغنم فأرسل لصياح المرتعد يدعوه لزيارته وحين حضر قال له أن لك حقا صائبا وأن هذه الغنم كلها من نصيبك وهي انتاج ذبيحتك التي حفضتها لك حتى وصلت هذا العدد فخذها كلها وأردف الحمزي قائلا : [/align][poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يالمرتعد واجبك حقٍ وصايب=حقٍ على اللى يفهمون المواجيب
وسمتها بحضور كل القرايب=ذبيحتك يا منقع الجود والطيب
لو ما بغينا ماعلينا غصايب=لاشك ضيف البيت له حق ومصيب
جمّلتنا يا شوق ضافي الذوايب=وذي عادة الطيّب بستر المعازيب
يفداك منه ضاري للسبايب=لا ضاف علّق بالمعزّب كلاليب
جربت شينات السنين النوايب=وجود من الماجود مابه تكاذيب
ترفع لك البيضا بروس الجذايب=حيثك من اللي ينطحون المصاعيب
[/poet]

[align=center]
فقال صياح المرتعد أنا كان معي جماعة ولم أكن لوحدي وسأقسمها كالتالي : عشر لي وعشر لمن كان معي وعشر للمرأة الأصيلة التي قامت بواجبنا ، وفي رواية أخرى قيل أن الذبيحة التي ردها الحمزي للمرتعد كانت ناقة وسمها بوسم المرتعد وتوالدت وكثر عددها وحين أتى المرتعد أخذ ثلث الإبل ورد الباقي ، ورد المرتعد على الحمزي بهذه الأبيات :[/align][poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
الطيب بحجاج المشبب وهايب=طيب الفتى من عند ربه مواهيب
ثلثٍ لنا وثلثٍ لبيتك حلايب=مقسوم بين الضيف هو والمعازيب
ومعزبتنا يافتى وأنت غايب=نشميةٍ تسوى كثير الرعابيب
نشميةٍ ما خلّفوها زلايب=لو غبت ما داخلك شكٍ ولا ريب
من جرّب الدنيا يعرف النوايب=تراه ما يشني ولا يطري العيب
واللى يسب لشبعة البطن خايب=أصل القرا زين النبا والتراحيب
[/poet]


[align=center]
هكذا كانت أخلاقهم وكانت سجاياهم التي أصبحت أمثلة بين الناس ويستشهد بها في كثير من المواقف .

وسلامتكم

[/align]

21 - عقـب عـواد إبتلانـي فهيدانـي

[align=center]

الحجر أو التحجير هو أن الفتاة لا يتزوجها إلا ابن عمها رضيت أم أبت وكان ذلك قديما وعند البادية ولكن بفضل العلم والصحوة الدينية انتهت هذه العادة والحمد لله ، وكانت احدى الفتيات قد حجر عليها ابنا عمها وهما عواد وفهيدان وكانت لا تريدهما بل تريد شخصا يدعى (بنيان) ولكن العرف كما يقال أجبرها فتزوجت ابن عمها عواد ولم يوفق هذا الزواج ولم يحصل بينهما مودة وحب ثم طلقها عواد فتزوجها أخوه فهيدان الذي لم يكن بأحسن حظاً من أخيه وحاول فهيدان كثيرا لانجاح هذا الزواج ولكنه لم يفلح بامتلاك قلب ابنة عمه وفي يوم من الأيام ذهب إلى القرية واشترى عباءة جميلة غالية الثمن وفي الليل وعندما جلس أمام زوجته أخرج العباءة وقال هذه العباءة اشتريتها لك فاقبليها هدية مني في محاولة لكسب ودها ولكنها لم تكن تريد العباءة بل تريد فراقه فقالت يا فهيدان قال: نعم قالت اسمع: [/align]
[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ونتي ونة من الهجن مكدودة=ركبها الجاهل وهي حيلها واني
أشهد إني من بدِّة البيض مقرودة=عقب عواد إبتلاني فهيداني
شوفهم عندي عجاجٍ وبارودة=في نهارٍ من خبيثات الأكواني
يا السنافي زودكم ماني زوده=لا تخسّر في عباتك على شاني
[/poet]

[align=center]عندها عرف فهيدان وتيقن ان العيش معها صعبا وأبت شهامته أن تبقى في رقبته بعد هذا الكلام
فقال: يا بنت عمي قالت نعم، قال اسمعي:[/align]
[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
بنت يا اللي في طواريك مقروده=ما تعرفين الضحى من مسياني
يا حلي اللي من السوق مردوده=ما سوت فلسٍ ولا جابت إغراني
دوك حبلك كان قلبك رعى دوده=وتبعي درب مشابه إبنياني
[/poet]
[align=center]فقالت هذا ما أريده يا ابن عمي وفعلا طلقها وتزوجت من بنيان

وسلامتكم

[/align]

22 - هذا بلا أبوك يا عقاب

[align=center]

تزوج رجلا بعد وفاة زوجته التي أحبها كثيرا لما تتمتع به من جمال و دماثة خلق ورزقه الله منها ولدا اسماه (عقاب)
وقد اعتاد عقاب الذي بلغ من العمر خمس سنوات أن يأتي (بالحدج) وهي ثمرة على شكل كرة صغيرة لنبتة (الحنظل)التي تنبت في الصحاري ويقوم عقاب بدحرجتها من تحت خصر أمه وهي متكئة على الأرض فكانت ثمرة (الحدج) تمر من تحت خصر أمه المرتفع عن الأرض في دلالة واضحة على قوام الأم الممشوق ورشاقتها وتناسق جسمها وبعد وفاة الأم وزاوج الأب بأخرى حاول (عقاب) أن يمارس هذه اللعبة مع زوجة أبيه الجديدة فاكتشف أن ثمة فرق بينها وبين أمه (فالحدج) لا يمر بين خصرها والأرض فذهب إلى والده وأخبره ببراءة الأطفال عن ما حدث معه فهز الأب رأسه في حسرة وألم وأخذ يردد ( هذا بلا أبوك يا عقاب ) وقد لمس الطفل بسؤاله جرحا يعانيه والده حيث الفرق واضحا بين زوجته الراحلة والجديدة.

وهذه القصه تنسب كثيرا للشاعر المعروف نمر بن عدوان الذي قتل زوجته((ساره))بالخطأ عندما نسيت ذات يوم ان تضع طعاما للحصان فقامت في وقت متأخر بالليل لاطعامه عندئذ استيقظ نمر فشاهد شخصا يقترب من الحصان فاعتقد ان ذلك أنه أحد اللصوص فنهض بسرعه ورماه فأرداه قتيلا وفي رواية أخرى طعنه بالرمح فقتله لكن مالبث ان اكتشف المأساة وأنه قتل زوجته وهو بهذه المقولة يخاطب ابنه عقاب بعد قتله لزوجته وحبيبة قلبه المخلصة والتي ابدع في غزلها ورثائها .

وهناك من ينسبها لرجل آخر من البادية توفيت زوجته التي أحبها حبا فاق الوصف ولم يجد لها مثيلا .

وسلامتكم

[/align]

23 - يا حسين والله مالها سبت رجلين

[align=center]

حدثت نزاعات بين آل رشيد وأبناء عمومتهم في حائل وحصل ما حصل وأضطر عبدالله بن رشيد إلي الخروج من حائل مشياً على الأقدام وكان برفقته زوجته وخوي لهم أسمه حسين ولان الأرض صخريه في جبال حائل وكانت زوجة عبدالله تمشي حافيه القدمين وهي بنت الشيوخ المدلله ولكن نظرا لما حل بهم أضطرت للخروج مع زوجها وكان الامير وحسين قد تعودا على الخشونة فلم يتاثرا أما هي فقد احفى الصخر قدميها وأخذت تتمايل بمشيتها ولما التفت عبدالله إليها رقّ قلبه لحالها فأمر الخوي حسين أن يرمي لها نعليه وهو يقول :[/align]
[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ارم النعل لمغيزل العين يا حسين=واقطع لها من راس ردنك ليانه
جنب حثاث القاع واتبع به اللين=واقصر اخطاك شوي وامش امشيانه
يا حسين والله مالها سبت رجلين=يا حسين شيب بالضمير اهكعانه
وان شلتها يا حسين تر ما بها شين=ترى الخوي يا حسين مثل الامانه
ما يستشك يا حسين كود الرديين=وألا ترى الطيّب وسيع بطانه
لابد ما حنا عن الضلع مقفين=ولابد ما ناصل نفود وليانه
[/poet]

[align=center]في آخر ايام عبدالله بن رشيد عندما مرض كان أخاه عبيد يلازمه وفي احد الليالي تأخر عبيد عند أخيه وعندما عاد الى بيته وجد ابنه حمود وكان وقتها صغيرا ينتظره وقال له : ان امي تبكي تظن انك تزوجت عليها . فقال عبيد : [/align]
[poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ما همني يا حمود لو تبكي امـك=ولو طوحت بالصوت كل الونيني
ما همني يا كود ونـات عمـك=اللـي تبيـح بالخفايـا حنيني
حيدٍ نقل يا حمود همي وهمك=بليهان شال الحمل ما هو دويني
[/poet]

[align=center]رحم الله الجميع بواسع رحمته

وسلامتكم

[/align]